Педагогические условия руководства самопознанием старшеклассников

• Автор: Дзукаева, Магдалина Ахсаровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 190 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ САМОПОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ СТАРШЕКЛАССНИКА.

1.1. Специфика и генезис самопознания личности.

1.2. Самопознание личности старшеклассника.

1.3. Самопознание старшеклассника как педагогическая проблема

1.4. Методологические основания исследования. Методы и процедуры исследования. Характеристика выборочной совокупности.

1.5. Познание учителем ученика как уровень профессионализма

деятельности.

ВЫВОДЫ.
ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ СИСТЕМА РАЗВИТИЯ ПРОЦЕССА САМОПОЗНАНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ .
2.1. Учитель как субъект образовательной системы
2.1.1. Пути формировании личлостнодсятслыкнпнот подхода у учителей для руководства процессом самопознании старшеклассников.
2.1.2. Формирование личностнодеятельностного подхода у учителей дли руководства процессом самопознании старшеклассников
2.1.3. Формирование гностического компонента педагогической деятельности.
2.1.4. Формирование проектировочного, конструктивного, организаторского и коммуникативного компонентов педагогической деятельности.
2.1.5. Практическое применение полученных знаний, умений в процессе педагогической деятельности учителей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Из сказанного видно, что в струкгуру содержания самопознания включается личность человека с его многообразными отношениями к внешнему миру, самому себе, другим людям. Лишь сформированное устойчивое самосознание делает человека личностью, индивидуальностью, социальной ценностью. Осознание человеком самого себя не может базироваться только на его внутреннем опыте. Индивидуальность сознания непременно коррелируется в соответствии с установками, ценностными ориентациями того социального слоя, к которому принадлежит конкретный человек: будь то религиозная община, молодежное движение, политическая партия, круг людей, занятых бизнесом и так далее. Поэтому говорить о полной свободе сознания от общества, об абсолютной уникальности и неповторимости каждой личности, по-видимому, нельзя. Потребность быть вместе с другими - одна из сильнейших. Чтобы не быть изгнанным из группы (сверстников, коллег, других социальных слоев), многие люди стараются уложить свои мысли и поступки, а также речевой сленг в стандарты, созданные данной группой. Если человек оказывается неинтегрированным в социальную группу, ему приходится утверждаться в своей личностной позиции. В результате возникают узлы новых противоречий отягощающих становление личности и в крайних проявлениях приводящих к невротическим срывам [7. С.5]. Тогда как неординарные личности часто осознают причины своего «подчинения» правилам групповой игры, понимают таящуюся в таком подчинении опасность утратить индивидуальность. Здесь возможны два варианта поведения этих людей: одни начинают жить «двойной» жизнью в ситуации «раздвоенного» сознания - внешне идентифицируют себя с группой, внутренне живут по другим меркам и ценностям; другие - вырываются в область переживания себя как «гражданина мира». Гражданин мира, или космополит, не должен идентифицировать себя с каким бы то ни было государством, нацией, религией и т. Он как бы над всем этим. Казалось бы, что именно осознание себя в качестве гражданина мира делает сознание личностным, экзистенциально-уникальным. Но и в этом случае главные компоненты содержания сознания обусловлены парадигмой данной цивилизации. Поэтому пока существует государство, разделение труда, нации, мировые религии и т. Исследования в области самосознания личности проливают свет и на вопрос об основных формах его проявления. Как было отмечено еще, П. Р. Чамата самосознание проявляется в познавательной, эмоциональной и волевой форме. К познавательной форме относятся: самоощущения, самонаблюдение, представление о самом себе, самоанализ. То есть самосознание предполагает сопоставление себя определенным, принятым данным человеком идеалом «Я», вынесение некоторой самооценки и - как следствие - возникновение чувства удовлетворения или неудовлетворения собой. В эмоциональную форму включаются самочувствие, самонаблюдение, самолюбие, скромность, гордость, чувство ответственности, чувство собственного достоинства и т. Иными словами, в этой форме выражается эмоциональное отношение человека к самому себе. К волевой форме можно отнести: сдержанность, самоконтроль, самокоррекцию, самодисциплину, самообразование. В данной форме сознательно воплощается сознательная регуляция личностью собственных действий, поступков и отношений. Все эти формы проявления самосознания в своей совокупности и взаимосвязи представляют собой центральное ядро личности, то, что обычно считается ее «Я». С другой стороны, указанные формы существования самосознания служат доказательством того, что самосознание это неразрывное «единство самопознания, эмоционально-ценностного отношения личности к себе и саморегулирования поведения во всех формах ее реального взаимодействия с окружающим миром» (П. Р. Чамата) (см. Рис. Самопознание в широком плане есть процесс изучения личностью собственных психических и физических особенностей. В результате такого изучения у человека постепенно формируется представление о физическом и духовном облике, который ему присущ, складывается понятие о своей личности. Современная психология располагает обширным материалом научного наблюдения, результатами экспериментов, позволяющими достаточно точно раскрыть специфику и генезис самопознания.