Педагогические условия организации процесса формирования культуры двигательной деятельности у детей старшего дошкольного возраста

• Автор: Веннецкая, Ольга Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с. : ил.

1.1. Анализ теоретических подходов к феномену культуры.

1.2. Двигательная активность как составляющая часть физического воспитания детей дошкольного возраста, физического воспитания и особенности детей

1.3. Основные подходы к организации двигательной

активности в образовательном процессе дошкольного учреждения.

Глава II. Разработка модели формирования культуры двигательной деятельности детей старшего дошкольного возраста.

2.1. Обоснование средового подхода к организации модели

образовательного процесса детского учреждения.

2.2. Описание модели образовательного процесса, направленного на формирование культуры двигательной деятельности у детей старшего дошкольного возраста.
2.3. Организационнопедагогическое обеспечение формирован культуры двигательной деятельности в образовательном процессе детского учреждения.

Глава III. Эмпирическое исследование эффективности образовательного процесса,

направленного на формирование культуры двигательной деятельности у детей старшего дошкольного возраста.
3.1. Диагностика проводимого экспериментального исследования.
3.2. Методическое обеспечение формирования культуры двигательной деятельности у детей старшего дошкольного возраста.
3.3. Динамика формирования культуры двигательной деятельности детей в образовательном процессе детского учреждения.
Заключение Библиография Приложение Словарь терминов
С. С.
С. С. С.
С.
С.8 С. 3 С.9 С.
ВВЕДЕНИЕ


Он выражает, отражает себя через все сферы культуры, и одновременно эти сферы участвуют в становлении его личности. Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют Аристотель . Во все времена люди обращаются к культуре как к идеалу образу человеческих форм жизнедеятельности, системе внебиологичсских форм обеспечения жизнедеятельности человека. Древние философы заменили слово культура воспитанием, то сеть процессом, в результате которого человек присваивал ценности общества, его образ деятельности, нормы и правила поведения. В понятие культура они включали возделывание ума человека и развитие в нем качеств, дающих ему возможность стать достойным гражданином Демокрит 4 . Древнегреческое пайдейа i ребенок подразумевает формирование зрелого мужа из несмышленого ребенка. Отождествляя культуру с воспитанием и образованием, древние философы рассматривали ее как путь овладения законами, нормами и правилами поведения, формирования мировоззрения, познания человека. Тем самым они определили место и роль культуры в цивилизации общества. И уже в более поздний период педагогиклассики рассматривали культуру как условие воспитания ДЛокк 5 , Ж. Ж.Руссо 5 Л. Н.Толстой 2, К. Д.Ушинский 7 и др. И.Г. Песталоцци 5 и др В процессе ее освоения формируется человек разумный, гуманный, красивый. Сегодня в культурологии и социологии культуру рассматривают как систему Ю. М.Лотман 4, как модель общества О. Шпснглер 7. Г.С. Кнабе во Введении в общую теорию культуры отмечает, что культура существует во времени и тем самым в развитии . Развитие, то есть движение позволяет рассматривать ее в деятельности человека. А.Н. Быстрова, А. Н.Кисслсв , Р. Линтон рассматривают культуру как социальную память, которая передает из поколения в поколение образ идеала человека, его отношения, ценности. О.С. Газман, Л. И.Романова отмечают, что образ культуры это характерный образ жизни, определенной группы людей . Я.Щепанский определяет культуру как интегрированное личностное образование человека . М.К. Петров в своей работе Языкзнак культуры наделяет культуру парадигмой терминов коммуникация, трансляция, трансмутация 6. Эти термины отражают социальный аспект культуры как явления общества, в котором разворачивается деятельность самого общества и его личностей, и в процессе которого происходит передача опыта истории общества и возникновение новых форм культуры. Таким образом, культура характеризует общество, его граждан, она социальна, так как существует в обществе и представлена деятельностью людей. Психологопедагогичсский аспект культуры опирается на рассмотрение ее как деятельности и условия деятельности людей Б. Г. Ананьев 7,8, Л. С. Выготский др. И.И. Зарецкая , А. Н. Крылова , М. Д.А. Лсоитьеву деятельностный подход к культуре отражается в творчестве человека, которое выражается в его среде жизнедеятельности. Именно в среде жизнедеятельности человека заложены смысложизненные ценности, которые в свою очередь покоятся на фундаменте абсолютных, вечных или общечеловеческих ценностях. Сделать эти ценности достоянием личности является задачей воспитания. Культуру определяют как среду развития ребенка Л. С.Выготский ,, В. С.Мухина 2, С. Л.Рубинштейн 7 и др В процессе освоения среды дети присваивает общественно значимые ценности, социальные установки, исходя из того, что потребности и мотивы личности отражают общественноисторические ориентации культуры 2. Для нашего исследования важно рассмотрение культуры как среды развития детей. В процессе совместной деятельности со взрослым, ребенок осваивает культуру и само содержание жизни общества. Культура социальна, она определяет целиком и полностью. В.Т. Кудрявцева о том, что деятельность ребенка определяется той макрои микросредой, в которой он взаимодействует . В среде человек становится личностью не сам по себе, не из себя, а из приобщения к миру ценностей, вне этого личность пуста, она не может ничего извлечь из самой себя и наоборот, она находит себя, то есть, раскрывается, лишь приобщаясь к высшему миру, миру культуры .