Педагогическое обеспечение ноосферно-экологического образования в элементарной школе : на примере Республики Саха (Якутия)

• Автор: Никифоров, Лука Григорьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 142 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Теоретикометодологические основы ноосферного образования

1.1. Концептуальные подходы к феномену ноосферного образования

1.2. Педагогические подходы к осуществлению ноосферного образования

1.3. Элементарная школа как основа реализации ноосферноэкологического образования.

Выводы по главе

Глава И. Модернизация ноосферноэкологического образования в элементарной школе.

2.1. Модель элементарной школы в ноосферноэкологической системе образования

2.2. Содержание опытноэкспериментальной работы по осуществлению ноосферного образования в 16 классах и

ее результаты

Выводы по главе
Заключение.
Список использованной литературы


Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются опорой на данные современной психолого-педагогической науки, разнообразными источниками ноосферно-экологической, педагогической, дидактической информации, совокупностью использования научных методов исследования, адекватных предмету, цели и задачам проводимого исследования, результатами опытно-экспериментальной работы и многолетним опытом работы соискателя в качестве учителя и руководителя в системе общего образования. Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в выступлениях на январских и августовских совещаниях учителей улуса и республики по модернизации содержания образования в элементарной школе ноосферно-экологической системы (-гг. Сибири и Дальнего Востока (г. Чита, ), на республиканских и межрегиональных, международных научно-практических конференциях (- гг. Структура работы: диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. ГЛАВА I. Данный раздел посвящен анализу сущности ноосферного образования и обоснованию концептуальных положений его осуществления. Прежде чем перейти к сущности ноосферного образования, вкратце остановимся на дефиниции понятия «ноосфера». Гипотеза о ноосфере (от лат. В.И. Вернадским []. В ней речь шла о создании эпохи разума -эпохи ноосферы. Истоки теории ноосферы лежат в идеях православной религии. В XI-м в. Илларион Киевский написал труд «Слово о Законе и Благодати», в котором проповедовались идеи разумности, справедливости, добра и любви к человеку. Митрополит поднимал вопросы равноправия всех народов, значения образования и знания в жизни людей, нравственного совершенства людей и др. Интерес представляет в ракурсе рассматриваемого то, как он нравственное совершенство ставил выше законов, контролирующих действия и деятельность людей []. Идеи православной философии о праведной жизни, основанной на постоянном труде, на знаниях божественных законов, впоследствии заложены в основу философских исследований о жизни человечества, о роли и возможностях в ее процветании науки, техники и человека. В XIX веке жил и творил философ и писатель В. Ф. Одоевский. Им написаны произведения-повести, романы, где он обращает внимание на будущую организацию жизни человечества, когда люди овладели знаниями, как управлять природой, регулировать климат и т. Как видно, во взглядах В. Ф. Одоевского четко прослеживаются истоки науки о ноосфере [5, 6]. Идеи В. Ф. Одоевского широко развиты в трудах Н. Ф. Федорова. Он также для жизни общества, выживания человечества считал важными разум и труд, соединенный с наукой. Центральная идея его трудов состоит в том, что развитие человечества обусловлено разумом людей, когда они смогут изменить трудом, организованным на основе научных знаний, все, что дает природа, не разрушая ее [7]. В.Ф. Одоевский, Н. Ф. Федоров являются основоположниками одного из направлений в философии - русского космизма. Изучая труды H. H. Моисеева, А. Г. Назарова, А. И. Субетто и др. Так, А. И. Субетто выделяет неразрывную связь ноосферизма и русского космизма, подчеркивая, что учение о ноосфере генетически вытекает из сферного учения русского космизма. Автор, выводя генеалогию русского космизма из язычества, отмечает, что русский космизм должен быть оценен как феномен мировой культуры, однопорядковый с достижениями культуры древней Греции и эпохи Возрождения и не имеющий аналогов в европейской культуре XIX-XX веков. А.И. Субетто также особо подчеркивает, что русский космизм в главных своих теоретикоконцептуальных построениях входит в теоретическую систему ноосферизма, что он как мощнейший пласт мировых духовных исканий оплодотворен русской культурой, корни которого не только в культуре Киевской и Московской Руси, но и в дохристианской эпохе жизни наших пращуров, с их видением М&чого Сварожья, с их глубоким пониманием единства Космоса и Жизни, с их фрактально-голографическим видением устройства космического миропорядка [6]. Читая труды А. Г. Назарова, находим, что сама «ноосферная идея» - это идея слияния человека с миром во всех его многообразных проявлениях.