Антрополого-педагогические концепции в России второй половины XIX - начала XX века

• Автор: Пичугина, Виктория Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 163 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические основы изучения процесса становления антропологии как педагогической категории
1.1.Генезис понятия "антропология" в условиях развития философского и педагогического знаний
1.2.Предпосылки становления антрополого-педагогических концепций в
педагогической мысли (XVII - первая половина XIX в.)
Выводы по первой главе
Глава 2. Основные направления развития антрополого-педагогических концепций в России второй половины XIX - начала XX в
2.1.Гуманистическое направление антрополого-педагогических концепций
2.2.Социально-биологическое направление антрополого-педагогических концепций
2.3.Развитие гуманистического и социально-биологического направлений на
современном этапе
Выводы по второй главе
Заключение
Литература

Введение
Актуальность. На современном этапе тенденция гуманитаризации российского образования, закрепленная в последних нормативных документах1, понимается как необходимость дальнейшей разработки антропологических основ педагогики. Современная педагогическая мысль, убедившись в условности возрастных и временных рамок образовательного процесса, переключилась с авторитарности и традиционности на антропоцентричность.
Вместе с тем обращение к проблемам человека и его внутреннему миру, требующее глубокого научного знания о нем, привело к изменению в структуре естественных и гуманитарных дисциплин. Рост числа исследований, находящихся на стыке нескольких антропологических наук, стал катализатором создания единого антропологического пространства2. Его необходимость обусловлена тем, что, переместив человека в центр современной науки, можно преодолеть проблему разобщенности антропологических наук при их очевидном предметном единстве.
В результате усиления интеграционных процессов возник ряд новых антропологических дисциплин, одной из которых стала педагогическая антропология. Ее появление в структуре педагогики обусловлено тем, что в современном обществе человек должен быть активным, творческим, оптимистичным, ответственным за себя и результаты своей деятельности, а социум предстает как первооснова законов развития и функционирования человеческого знания. Задача современного воспитания заключается не только в сохранении целостного взгляда на человека, но и в создании условий для полного раскрытия через собственную противоречивость, которая обусловливает его реализацию во множестве измерений и позволяет последовательно представать во множестве образов.
1 Закон Российской Федерации «Об образовании» (ст. I, 2, 5, 50, 51). Концепция модернизации российского образования на период до 2010 г. Концепция Федеральной целевой программы развития образования на 2006 -2010 гг. (любые изд.).
23а включение данного понятия в категроиальный аппарат педагогики выступали Н.М. Борытко, Е.Н. Исаев, В.И. Слободчиков.

В данной связи особый интерес и значимость представляет обращение к исследованию становления и развития антрополого-педагогических концепций в России второй половины XIX - начала XX в. Именно в этот период оказалась под вопросом целесообразность педагогики, пренебрегающей внутренним состоянием ребенка, а педагогическая наука начала развиваться в контексте последних достижений антропологических наук.
Пик антрополого-педагогических исследований, приходящийся на вторую половину XIX - начала XX века, через столетие повторился в современном педагогическом знании, что актуализирует исследование, осуществляемое в указанных исторических рамках. Решение проблемы создания педагогической антропологии как самостоятельной области знания и ее перспективы в XXI в. зависят от исторического осмысления антрополого-педагогических концепций отечественной педагогики. Важность изучения антропологических традиций в педагогической мысли России заключается не только в создании их целостной картины и правильном осмыслении. Данное знание необходимо для создания современных педагогических концепций, т.к. призвано задавать вектор модернизации образования. Более того, изучение педагогической антропологии в историческом разрезе обусловлено многомерностью историко-педагогического процесса, одним из важнейших измерений которого является антропологическое измерение3.
Состояние изученности проблемы. Изучение антропологических оснований в педагогике уходит корнями в философию Древней Греции, опирается на концепции зарубежных антропологов и российских философов и педагогов. Становление антрополого-педагогических концепций в России включает три периода:
1. Дореволюционный период. С 60-х годов XIX в., параллельно западноевропейской мысли (К. Шмидт и его последователи), в отечественной педагогике начало зарождаться понимание необходимости ее антропологического обосно-
' Термин введен Г.Б. Корнетовым

временности, включающей все многообразие знаний о человеке. В стремлении максимально полно охарактеризовать предметное поле антропологии, ученые добились обратного эффекта: антропологическое пространство предстало безграничным, зародив сомнение о’ статусе антропологии как науки. Выделение тех или иных разделов антропологии осуществлялось и продолжает осуществляться без исторического осмысления существующих антропологических концепций. Однако, только проследив историю развития антропологического знания, выделив его особенности, этапы становления, а также ключевые позиции понимания, возможно выявить структуру современной антропологии.
Б.В. Марков подчеркивает, что «все науки должны смириться с тем, что они изучают те или иные аспекты человеческого» [122, с. 43]. Это обстоятельство не только определяет необходимость включения человеческого измерения в состав частных наук, но и требует изменения содержания и ориентиров научного знания в целом. Антропологический принцип познания должен исходить из того, что стройную систему представлений о природе и обществе можно разработать, лишь поставив в центр концептуальных построений человека. Иными словами, структура антропологии должна быть переосмыслена, поскольку постоянно увеличивающееся количество знаний о человеке не позволяет ей существовать как отдельной науке.
Таким образом, очевидным является то, что построение структуры современной антропологии затруднено из-за существования двух подходов к ее пониманию. Так, если антропология рассматривается как отдельная наука, то в ее структуру включены следующие разделы: педагогическая антропология, психологическая антропология, биологическая антропология и т.д. (рис. 1). Если же антропология рассматривается как комплекс изучающих человека наук, то в ее структуру входят философия, педагогика, психология, физиология и т.д. При этом педагогическая антропология входит в состав педагогики, а психологическая антропология - в состав психологии (рис. 2).