Ориентация подростков на формирование гуманистических идеалов в воспитательном процессе детского дома

• Автор: Лавринец, Татьяна Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 199 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава I. Теоретические основы развития и

формирования гуманистических идеалов у старшеклассников

1.1 .Понятие гуманистические идеалы в общей педагогике.

1.2.Психологические особенности формирования идеалов

у старших подростков.

ГЗ.Диагностика сформированное гуманистических идеалов у

выпускников детского дома

Выводы по 1й главе

Глава II. Содержание и технологии формирования гуманистических идеалов у старших воспитанников детского дома
2.1.Формирование активности как гуманистического
идеала старшеклассников
2.2. Стимулы и условия эффективного формирования
идеалов самоопределения у старшеклассников
2.3.Формирование этнорегиональных идеалов
у воспитанников детского дома.
Выводы по Ий главе.
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Введение
АКТУАЛЬНОСТЬ


Первая установка - истинность или открытость опыту предполагает способность педагога выражать свои гуманистические мысли, чувства, и переживания совершенно открыто как перед самими учащимися, так и перед коллегами, родителями. Вторая установка - безусловное позитивное отношение к ученику - означает готовность педагога общаться с любыми учащимися и принимать их такими, какие они есть. Педагог с гуманистическими идеалами не станет отвергать ребёнка как - личность в силу тех или иных его отрицательных черт. Третья установка - эмпатическое понимание - предполагает понимание мыслей и чувств ребёнка. Именно в общественном бытии - материальной, производственной деятельности людей - следует искать источники идеалов. История общества убедительно свидетельствует, что с изменением бытия людей изменяется и их сознание, исчезают старые идеалы и возникают новые, соответствующие новым условиям, новым нравственным требованиям. Идеал рассматривается «как форма нравственного сознания, как ценностное представление о совершенстве, поскольку им утверждается определенное безусловное положительное содержание поступков» [7, с. Аксиоматическое утверждение о том, что мир состоит из систем, позволяет рассматривать идеал как систему. Действительно, идеал -явление динамичное, поскольку изменяется в зависимости от изменений бытия и сознания, с которыми тесно связан. Идеал подчиняется законам синергетики, поскольку имеет тенденции к самоорганизации. Являясь формой нравственного сознания, идеал может быть структурирован на отдельные элементы, составные части, компоненты, подсистемы, между которыми явно прослеживаются определённые связи и отношения. Все перечисленные признаки характеризуют систему, поэтому рассмотрим, как могут быть структурированы идеалы. В самом широком смысле слова идеалы являются формой социального (нравственного) сознания, поэтому подходы к структурированию социального сознания могут быть распространены и на идеалы. С.8]. В.А. Сухомлинский, рассматривая проблемы воспитания идеальных представлений о красоте поведения школьников [6, с. Фактически и в его подходах можно увидеть социальный, эмоциональный, духовный компонент. Что касается биологического содержания идеала, то оно имеет психофизиологическое объяснение. Мозг и психика взаимосвязаны. Господствующее в XX веке материалистическое мировоззрение позволило науке глубоко разработать процессы воздействия материального на духовное. Для педагогики имеет при этом значение теория раздражителей, отображения в нервной системе окружающей среды. Система раздражителей по-разному трактуется в психологии. П.Я. Гальперин [, с. И здесь нельзя не согласиться с И. Кантом, с Платоном, Гегелем, считавшими, что идеал не есть только один из моментов развивающейся действительности «духа», т. Исторически это понятие было введено для гармонизации чувственно-явленной (материализованной) и сверхчувственной (духовной) граней идеала. В психолого-педагогической литературе по проблемам идеала сложилось устойчивое мнение, согласно которому чувственно-телесный аспект идеала ценится человеком не меньше, чем его идейное или духовное содержание. Ребёнок является одновременно и явлением природы, и явлением культуры. Природные начала ребёнка - это его жизненная сила, его красота, свобода действий. Мудрая природа заботится о том, чтобы ребёнок был подготовлен к деятельностной жизни, к постижению своеобразия материального мира. В то же время поклонение только телесной стороне идеала могут превратить такой идеал в фетиш, идол, иллюзорный кумир. Моя дочь, доктор, стала пропадать у подъезда одной эстрадной звезды. После уроков мчится, в подъезд. Там собираются такие же поклонники звезды. Звезда вначале радовалась, потом стала сердиться, в милицию жаловалась, потом махнула рукой. Учатся все плохо, все из неблагополучных семей. Моя тоже росла без отца, а я постоянно на работе. Всё делаю, чтобы получше одеть дочь, да видно, напрасно: не ценит она это, ничем не дорожит». Об этом же пишет Ю. П.Азаров [2, с. Изо дня в день вырисовываются отдельные чёрточки идеала девочки наступившего века: этакий мальчишка-подросток. И одежда мальчишечья, и стрижа, как у заправского парня.