Организация ученического самоуправления как средство формирования социальной зрелости старшеклассников

• Автор: Безродная, Янина Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 251 с.

Содержание
Введение

Глава I Теоретикометодологическое обоснование проблемы

исследования.

1.1. Ученическое самоуправление как компонент воспитательной и управленческой систем школы.

1. 2. Управленческопедагогическая задача организации

ученического самоуправления в современной школе

1.3. Социальная зрелость школьника как интегративный

критерий качества современного образования.

Выводы по I главе

Глава II Организация ученического самоуправления как средство формирования социальной зрелости старшеклассников в опытноэкспериментальной работе
2. 1. Проектирование модели организации ученического
самоуправления в опытноэкспериментальной работе
2.2. Готовность педагогического коллектива к организации ученического самоуправления как средству формирования социальной зрелости старшеклассника
2.3. Роль классного руководителя в организации самоуправления в ученическом коллективе
2.4. Формирование социальной зрелости старшеклассника в
процессе самоуправленческой деятельности
Выводы по II главе.
Заключение.
Список литературы


Универсальным подходом является системный, который ориентирует на создание воспитательных систем, целенаправленно формирующих личность через все компоненты образовательного процесса школы. Системный подход определяет технологию проектирования воспитательных и управленческих систем, имеющих определенные структурнофункциональные связи своих компонентов и элементов. С позиций системного подхода ученическое самоуправление является компонентом более широких и открытых систем - воспитательной системы и управленческой системы школы - и одновременно ученическое самоуправление должно быть спроектировано как самостоятельная система со своей структурой и функциями. Однако, системный подход, который приложим к любого рода системам (неживым и живым, техническим и социально-педагогическим) в определенной степени формализует и схематизирует реальность. Смыслообразующей основой воспитания при аксиологическом подходе, становятся ценности. Под ценностями воспитания понимаются культурные смыслы, одобряемые социумом и передаваемые из поколения в поколение образцы педагогической культуры, отражаемые в нравственном облике человека, образцах межличностных отношений в педагогических системах. При аксиологическом подходе основным моментом в концепции воспитательных систем является выбор ценностей. В педагогической литературе имеется опыт классификации воспитательных систем по основанию выбора базовых ценностей (Б. Битинас). В зависимости от высших ценностей выделяются несколько типов: 1) воспитание, основанное на трансцендентных ценностях; 2) воспитание на социоцентрических ценностях; 3) на антропоцентрических ценностях. Идея классификации воспитательных систем на основе базовых ценностей получила развитие в работах И. А.Колесниковой [2] и Е. Н.Барышникова []. Разработаны теоретико-практические основы проектирования валеологических воспитательных систем (Н. М.Полетаева, Г. К.Зайцев, В. В.Колбанов др. С. ]. Однако, ориентация воспитательной системы на какой-либо один вид ценностей является достаточно условной и ограничивает возможности целостного развития личности. С нашей точки зрения, воспитательная система, включающая ученическое самоуправление как ее компонент, и собственно система ученического самоуправления должны интегрировать гуманистические цели и ценности, выдвигаемые как личностно-ориентированным, так и социальным воспитанием, поскольку ученическое самоуправление связано с регулированием социальных отношений посредством самокоррекции поведения и деятельности личности и коллектива. Культурологический подход рассматривает воспитание как культурный процесс, происходящий в культурно-информационной среде. Воспитание это такая часть культуры, которая выполняет все основные ее функции: организация жизнедеятельности людей, установление связей поколений, коммуникаций в обществе, создание условий для самореализации и саморазвития, сохранение системы ценностей и др В образе человека интегрируются все достижения культуры на определенном историческом этапе. Общая цель воспитания конкретизируется путем обращения к национальным корням и индивидуальным особенностям личности. Осознание воспитанником того, в какой культуре мы живем, какой принадлежим, является одной из основных задач современного воспитания. Очень важно воспитывать человека национальной культуры, толерантного к другим национальным культурам. Менталитет - это система ценностей, культурных традиций и норм поведения, которая передается из поколения в поколение и стала основой формирования национального образа жизни. Менталитет характеризует образ жизни социальной общности, нации. Необходимо воссоздание народных черт, присущих русскому народу, в жизнедеятельности образовательного учреждения, это определяет особый воспитательный дух школы. Дух - это определенная информационно-энергетическая среда школы, ее атмосфера, это показатель коллективного единства, откликающийся на события школьной жизни. Дух выступает и как хранилище разнообразной информации, опыта и ценностей, которые являются коллективным достоянием людей. Дух управляет поведениехМ людей благодаря ценностям и нормам, оценивает происходящие в школе события, дает импульс развития.