Нравственное воспитание женщины в татарской демократической педагогике : конец XIX - начало XX веков

• Автор: Минуллина, Эльза Ильдусовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 187 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I Историкопедагогические предпосылки развития нравственного воспитания женщины в татарской демократической педагогике второй половины XIX начала XX веков
1.1. Социальные и общественнопедагогические факторы развития нравственного воспитания татарской женщины в татарской демократической педагогике второй половины XIX начала XX веков
1.2. Особенности нравственного воспитания женщины в контексте исследований трудов татарских прогрессивных педагогов второй половины XIX начала XX веков

Выводы по первой главе

Глава II Организация процесса нравственного воспитания женщины в татарской национальной школе в конце XIX начале XX веков

2.1. Содержание нравственного формирования личности женщины на рубеже XIX XX веков

2.2. Методы и средства нравственного воспитания женщины в профессивных татарских мектебе и медресе для девочек в конце второй половины XIX начале XX веков
2.3. Роль личности учителя в нравственном воспитании женщины в историческом контексте

Выводы по второй главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Содержание, методы и средства нравственного воспитания женщины, выдвинутые татарскими просветителями и педагогами-джадидистами конца XIX - начала XX вв. Педагогические возможности использования идей татарских просветителей и педагогов в области нравственного воспитания женщины в современной школьной практике. Апробация результатов исследования. Материалы диссертации апробированы на ежегодных итоговых конференциях молодых ученых и специалистов ТГГПУ (- гг. Воспитательный потенциал учебных дисциплин общепрофессионального цикла в формировании личности будущего учителя», г. Казань, ( г. Глобализация и национальная самобытность: Женский фактор. Форум языков», г. Казань, ( г. КГПУ, ( г. V республиканской научно-практической конференции молодых ученых и специалистов Республики Татарстан «Наука. Инновации. Бизнес», г. Казань, ( г. ТГГПУ. Обоснованность и достоверность исследования обеспечивается системно-историческим подходом к изучению проблемы, использованием большого архивного историографического материала, применением комплекса методов, соответствующих цели и задачам, четкими методологическими позициями, позволяющими проанализировать материал с различных позиций. Известно, что одной из главных особенностей характера татарского народа является стремление на протяжении многих веков к воспитанию достойного и образованного человека своей нации. Первые просветители, философы, писатели и поэты считали, что решение данной задачи заключается в создании школ для всех детей вне зависимости от их происхождения. Вторая половина XIX - начало XX веков - эпоха перемен в социально-экономической и культурной жизни татарского народа: происходят изменения в устоявшихся ценностях, поиски новых ориентиров развития татарской нации, именно в этот период начинается процесс разложения феодального строя и развития капиталистических отношений. Национальный гнёт, великодержавный шовинизм политики царской России вызывали острое недовольство татарского общества. В то же время общественно-политическое движение в татарском обществе вызывалось необходимостью сопротивления феодальной знати и высшему духовенству, стремившемуся любой ценой сохранить старые порядки в культуре и образовании татарского народа. В системе образования господствовали религиозная схоластика и догматизм ислама. Национальное движение оказывало сопротивление феодальной знати и реакционно-настроенному духовенству, которое руководствовалось старыми взглядами, запрещая петь, ставить театральные пьесы. В силу своего сочетания с общероссийскими общественно-политическими условиями и особенностями развития татарской нации накал борьбы за реформы в системе образования проявился в период буржуазнодемократических революций. Развитие татарского прогрессивного педагогического движения началось во второй половине XIX века с распространения просветительского движения, возникшего ещё в XVIII веке под влиянием передовой русской культуры. Выдающиеся педагоги татарского просветительства К. Насыри, Х. Фаезханов, Ш. Марджани выступали за отказ от схоластики ислама и догм восточной педагогики, за реформы школьного образования на основе достижений русской передовой педагогической мысли. Одним из средств, необходимых для просвещения татарского народа, великие педагоги-просветители считали изучение русского языка и русской культуры. Именно в конце XIX - начале XX веков возникло национальное движение как протест против политики царской России, преследовавшей культурное развитие татарского народа, родной язык, религию, подавлявшей национальное самосознание, лишающей политических прав татар. Национальное движение оказывало сопротивление феодальной знати и реакционно-настроенному духовенству, которое руководствовалось старыми взглядами и идеями в запрещении петь, постановок театральных пьес, публичного появления татарской женщины без сопровождения. Мы считаем, что необходимо отметить и тот факт, что молодой татарской буржуазии приходилось сталкиваться с борьбой за рынки с более сильными русскими конкурентами и противодействием администрации царской власти.