Нравственное воспитание младших подростков в поликультурной среде

• Автор: Куржева, Тамара Исмаиловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 235 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ
1.1 Сущностная характеристика нравственною воспитания младших подроа ков в пол и культу рной среде.

1.2 Концепция национальнорегиональною компонента образования

и ее реализация в общеобразона юл мши школе

1.3 Психолоюпедагогические основы права венною поспи пиши

младших подростков в учебной деятельности.

Выводы по норной главе.

ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ФОРМИРОВАНИЮ НРАВСТВЕННОСТИ У МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ

2.1 Орюнизацин исследования. Методы и метлики.

2.2 Реализация формирующей i раммы по развишю

нравственных ценностейу младших подростков
2.3 Сравнительный анализ резулыагон исследования и их
ин терпраация.
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ
В современной России происходят позитивные изменения В ЭКОНОМИКС, которые отражаются в духовной жизни общества. Следовательно, меняется социальный заказ общества, требуя коррекции средств и методов воспитания молодого поколения. Переоценка общечеловеческих ценностей привели к падению нравственности молодежи, которая оказывает неативное воздействие на формирование личности в целом.
Закон РФ Об образовании создам такую модель национальной школы, которая позволит интегрировать личность школьников в этнокультурную национальную, общероссийскую гражданскую и мировую среду. Реализация этого вопроса проходит с некоторым трением. Определение национальной самобытности сопряжено с национализмом и недооценкой роли традиций народа в нравственном воспитании молодого поколения.
Внимание к нравственному воспитанию не ослабевает, потому что уровень морального роста человека даег в то же время и возможность, наряду с другими показателями, охарактеризовать общественный прогресс. В наши дни в нравственном мире господствующим становится чувство собственности и ге нравственные принципы, которые имели место в западных странах, в извращенной форме появляются в нашей стране. В результате этого нравственность общества продолжает неуклонно палать, происходит нравственная деградация. Средства массовой информации пропагандируют жестокость, разрушается веками выработанный народом идеал нравственного воспитания, появляется другой, согласно которому молодые люди уделяют больше внимания односторонней физической подготовке. Занятия боевыми искусствами без духовной, нравственной подготовки делает молодежь не защитниками чести и достоинства слабых, а убийцами, насильниками, то есть опасными людьми для общества. Воспитательная работа в семье, школе, обществе находится в состоянии кризиса.
Таким образом, актуальность исследований, посвященных нравственному воспитанию, в современном обществе особо возрастает. Правильное соотношение традиционною опыта воспитания и наиболее часто исполняемых форм современной воспитательной практики, несомненно, приведет к позитивным изменениям.
В исследовании мы использовали положения и концепции о народности в воспитании классиков педаюгической мысли Я.А. Коменского, II.И. Пирогова,
В.А. Сухомлинского, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского и друтих, а также идеи и положения о нравственноэтическом поспикшии подрастающих поколений, содержащиеся в общепедагогических ix Т.П. Волкова, Кукушина, . Г. Лихачева, В.А. Сластенииа и др.
Использованию прогрессивных идей прошлою, развитию теории и практики нравственною воспитания, культуролоптческим аспектом посвящены фуды В.Г. Белинского, Л.И. Герцена, И.А. Добролюбова, Макаренко, Н.И. Новикова, П.И. Пироюва, А.И. Радищева, В.А. Сухомлинскою, .I. Шайкою, а позже О.С. Богдановой, Е.В. Бондаревской, Болдырева, Л Гордина, Б.Т.Лихачсва, И.С. Марьенко, З.К. Меретуковой, И.Ф. Свалковскою, И.Ф. Харламова,
I ГЕ.Щуриковой и др.
В психологопедатотческих исследованиях последних лет П.П. Белозерцев, Е.В. Бондаревская, А.П. Валицкая, Г.Н. Волков, .II. Зинченко, П.Д. Никандров отмечается низкий уровень нравственною развития у юною поколения, слабая обеспеченность условий для духовною развития. Особое беспокойство вызывает отсутствие у подростков желания к освоению нравственных норм.
В настоящем исследовании мы учитывали, что многие проблемы этнопедагот ики и этноисихолотии были освещены в трудах Б.Х. Бгажнокопа, Г.Н. Волкова, М.Г. Затазежева, В.К. Кочисова. Н.М. Сажиной, Г.У. Солдатовой, Г.Г. Сгефанеико, Л.Д. Столяренко, Х.Х. Халикова, Хагаева, 3 Цаллаювой, И.А.
I Норова.
Введение


Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление процесс постоянною накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести порождаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением. Нравственность личности складывается иг субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений II постоянно пульсирующею нравственного мышления. Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не с шествует реальной нравственноеги личности. Она реализуется в единстве нравеIвенною чувства и сознательной непреклонной решимости осуществить СВОИ нравственные беКДСНИЯ в жизни. Нравственное поведение личности имеет слсдюшю последовательность жизненная ситуация порождаемое ею нравственночувственное переживание нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений волевой стимул поступок. В жизненной практике, особенно в экстремальных условиях, всегда реашзуются в единстве все названные компоненты. Нравственность человека проявляется в сознательном следовании нравственным принципам и в привычных формах нравственного поведения. На базе привычною поведения в многообразных жишенных ситуациях, иод влиянием целенаправленною иедаг ог ического воздействия, у учащихся развивается нравственное мышление. Вместе е ним и с ею помощью, на базе нравственных чувств, сознания и воли образуются нравственные качества и свойства личности патриот и гм, доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм. Эти свойства и качества личности представляют собою психические новообразования, которые возникают в результате активною взаимодействия детей с миром, в системе общественных отношений. Они устойчиво проявляются ими в этих отношениях, осознаются, закрепляются в чертах характера, свойствах личности, в привычках и привычных формах поведения. Успех нравственного воспитания детей во многом зависит ог характера объективною нравственного пространства, в котором они живт. В него входят отношения и общение в коллективе, семье, на улице с товарищами и друзьями, родителями, учителями, отношение к себе, к природе, к внешнему миру, к груду, образу жизни, к общественным требованиям. Это пространен во имее1 свои временные, объемные, эстетические характеристики. Оно может находиться в состоянии позитивною расширения, активности нравственною взаимодействия, быть комфортным или дискомфортным, рождать возвышенные переживания или чувство неудовлетворенности жизнью. Оно можеI быть ограниченным, консервативным, замкнутым на узкие группы, компании, неформальные объединения, что нередко ведет детей к сужению их объективного духовною пространства, к переживанию состояния нравственного кризиса, даже безысходности. Субъективное нравственное пространство школьников окрашивается эстетическими цветами и оттенками, рождающими у них целую гамму настроении мажор, минор, драматическое напряжение, трагический стресс. Возникновение противоречий в жизненных отношениях ребят с внешним миром и между собой порождает напряженность переживаний, проявляется в ирошводейсгвнях, сопротивлении воспитанию, в скрытых и открытых конфликтах. Преодоление противоречия в субъективном нравственном пространстве окрашивает жизнь школьников в мажорные тона. Педагогу важно знать состояние субъективною нравственною пространства всех детей, обнажающее моральный климат в коллективе. Ему необходимо путем педагогической организации отношений и деятельности детей свести до минимума стихийные влияния в зоне нравственного пространства и взаимодействия. В случае успеха управление взаимодействиями в субъективном нравственном пространстве детей превращается в действенный механизм качественною преобразования их личности. Все это позволяет более глубоко понять сущность нравственною воспитания.