+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Народные традиции как средство формирования коммуникативной компетенции у младших школьников : На примере детей коренных народов Севера Ханты-Мансийского автономного округа - Югры

Народные традиции как средство формирования коммуникативной компетенции у младших школьников : На примере детей коренных народов Севера Ханты-Мансийского автономного округа - Югры
  • Автор:

    Грошева, Татьяна Александровна

  • Шифр специальности:

    13.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2006

  • Место защиты:

    Сургут

  • Количество страниц:

    228 с. : ил.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"ГЛАВА I ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКОТИВНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ


ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ

ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКОТИВНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ


1.1 Генезис представлений о народных традициях коренных малочисленных народов ХантыМансийского автономного округа

1.2 Формирование коммуникативной компетенции у младших школьников


1.3. Возможности формирования коммуникативной компетенции у младших школьников по средствам народных традиций

Выводы по первой главе.


ГЛАВА II ОПЫТНОПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ КОММУНИКАТИВНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

2.1 Этапы опытнопоисковой работы по формированию

коммуникативной компетенции у младших школьников.


2.2 Анализ и оценка результатов опытнопоисковой работы по формированию коммуникативной компетенции у младших школьников.
Выводы по второй главе
Выводы исследования.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
ПРИЛОЖЕНИЕ 3.
ПРИЛОЖЕНИЕ 4.
ГЛОССАРИЙ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Народы 'йура', жившие, далеко к северу от Булгар и Вису, добывали соболей и другие меха и не только использовали их мясо и шкуры в своем обиходе, но и торговали пушниной с другими народами. Если 'иирков' Геродота современные историки осторожно отождествляют с далекими предками угорских народов, то 'йуру' более определено соотносят с древними уграми. Лингвистические методы также позволяют установить взаимосвязь этнических имен: 'йура' - 'йегра' (егра - так называли народы угров) - 'угры'. Оно фиксируется русскими летописями с конца XI века. Под этим словом жители Древней Руси понимали народ и землю, на которой этот народ проживал. В исторической науке до сих пор нет единого мнения по поводу этнической принадлежности югры. Народ югра, или югричи, - совокупное наименование угорских племен, близких по языку и культуре, приобским остякам (ханты) и вогулам (манси). Первоначальное место поселения югричей находилось в Предуралье (к востоку от Печоры) и на Северном Урале. В результате миграций, вызванных, в том числе и натиском новгородцев, югры отселились на восток и к XIV веку осели в приобских лесах, в бассейне Северной Сосьвы и Сыгвы. Позже югричи растворились в среде местного родственного им остяцкого и вогульского населения, оставив свое имя «югра» всему Нижнему Приобыо. В русских источниках слово 'югра' как собирательное обозначение нижнеобских территорий или их частей использовалось до XVII века, после чего уступает место общему наименованию - Сибирь. Районы, ныне находящиеся в составе Ханты-Мансийского автономного округа, не составляли в то время административного целого и не имели единого обобщающего названия. Основная их часть распределялась по различным уездам (Березовскому, Пелымскому, Сургутскому). XIX век с его административно-территориальными реформами, имевшими прямое отношение к Сибири, принципиально не изменил ситуации. Однако со второй половины XIX века в научной литературе, а позже и в речевом обиходе за землями Нижнего Приобья закрепляются новые названия -Тобольский Север и Обь-Иртышский Север. В основе первого наименования лежит представление о Нижнем Приобье как о северной территории, административно подчиненной Тобольску, а в основе второго -географическое определение. Историческое наименование края - Югра - это древнее название для обозначения территорий Нижнего Приобья (большая часть которых входит в состав автономного округа) по нескольким причинам. Во-вторых, название Югра широко используется в современном речевом обиходе, служит знаком, отличающим Ханты-Мансийский автономный округ от соседних территорий не в административном, а именно в историко-культурном смысле. Древнее слово «Югра» украшает девизную ленту герба Ханты-Мансийского автономного округа, обретая официальное признание. В-третьих, наряду со своей смысловой и исторической емкостью, термин Югра лаконичен и выразителен с языковой точки зрения. В мире только три угорских народа - это ханты, манси и венгры. Ханты и манси называют обскими уграми. А венгров можно назвать дунайскими уграми. Остальные родственные народы относятся к финской языковой группе - это финны, мордва, эстонцы, карелы и другие народности. Обские угры - ханты и манси - одна из самых многочисленных групп народов Крайнего Севера России. Издавна они широко расселились по Оби и ее притокам и в настоящее время живут в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах, Тюменской, Томской и Свердловской областях. Обские угры, проживающие в Ханты-Мансийском автономном округе, делятся на северных и восточных ханты. К северным ханты относятся коренные жители, испокон веков живущие на территориях Березовского, Кондинского, Октябрьского, Белоярского, Советского и Ханты-Мансийского районов, к восточным -Нефтеюганского, Сургутского и Нижневартовского районов. Многовековое существование народов ханты и манси в экстремальных условиях Крайнего Севера способствовало созданию у них соответствующих стереотипов поведения, формировало определенные черты характера, жизненную своеобразную философию, только им присущий традиционный уклад жизни.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 1.184, запросов: 961