Использование традиций народной педагогики в воспитательной системе образовательного учреждения

• Автор: Массова, Галина Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 175 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТРАДИЦИЙ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ.
1.1 Характеристика особенностей народной педагогики как традиционной основы системы воспитания личности.

1.2. Особенности традиции народной педагогики

1.3. Традиции народной педагогики как основа содержания воспитательной системы образовательного учреждения
ГЛАВА 2. ПРАКТИКА МОДЕЛИРОВАНИЯ И ПОСТРОЕНИЯ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ НА ОСНОВЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТРАДИЦИЙ НАРОДНОЙ
ПЕДАГОГИКИ

2.1. Модель воспитательной системы с использованием традиций народной педагогики.

2.2 Опыт воспитательной системы с использованием традиций.лар9дной педагогики.

2.3. Анализ эффективности воспитательной системы образовательного учреждения с использованием традиций народной педагогики
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Критерии и показатели эффективности воспитательной системы позволяют определить уровень сформированности внутренней системы ценностей как результата воспитания и сделать вывод о личностном развитии воспитанников в воспитательной системе с использованием традиций народной педагогики. Опытно-экспериментальная проверка предложенной модели воспитательной системы доказывает возможность использования её в педагогической практике. Апробация результатов исследования: Основные идеи и результаты исследования обсуждались на научно-практических конференциях: международной конференции «Проблемы социального самоопределения учащейся молодежи в условиях современного общества» в г. Кирове (); всероссийской конференции «Интегративный подход к воспитанию гражданственности в системе непрерывного образования»в г. Кирове (); международной конференции «Образование как интегративный фактор цивилизационного развития» в г. Москве и г. Кирове ();в творческих лабораториях учителей на базе Кировского областного ИУУ (-); в процессе курсовой подготовки педагогов-воспитателей на базе Кировского областного ИУУ и -ти районных методических кабинетов (-). Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений. ГЛАВА 1. Современный интерес к этнопедагогической культуре, обращение педагогов к многовековому опыту воспитания требуют существенного углубления разработки теоретических и практических аспектов использования традиций народной педагогики в воспитательном процессе. Для решения задач нашего диссертационного исследования важно определить существенные ¦ стороны понятия «народная педагогика», установить её цели, принципы, содержание, рассматривая народную педагогику как целостную педагогическую систему, определить традиции воспитания подрастающего поколения, которые могут стать основой создания воспитательной системы современного образовательного учреждения. В данном параграфе рассматриваются методологические основы системы народного воспитания, её компоненты, определяющие целостность и традиционность этой системы: цель, принципы, содержание, формы и методы воспитания. Обосновать теоретическую платформу этнометодологического подхода позволяют идеи философов Г. Гегеля, Н. А.Бердяева, В. С.Соловьева. Философскую и теоретическую платформу, определяет закон о диалектическом единстве философских категорий единичный, особенный, всеобщий, который проявляется в понятиях «индивид», «нация», «народ»и является одной из основополагающих конструкций Г. Всеобщее подчиняет себе или, лучше сказать, включает в себя особенное и единичное. Единичное обладает теми же определениями, какие есть у всеобщего и особенного, и одновременно многими сверх того. Точно так же обстоит дело и с особенным по отношению ко всеобщему. Поэтому всё, что можно сказать о всеобщем, можно сказать также об особенном и единичном, и всё, что можно сказать об особенном, можно сказать о единичном, но не наоборот» ( с. Универсальность данной триады позволяет экстраполировать её на многие явления природы и общества. При * исследовании вопросов национального самосознания она выступает как «индивидуальное -национальное - общечеловеческое». Эта триада рассматривается в идее Н. Бердяева о соотношении «личность - нация - человечество» «. Национальное и общечеловеческое в культуре не может быть противопоставляемо. Общечеловеческое значение имеют именно вершины национального творчества. В национальном гении раскрывается всечеловеческое, через свое индивидуальное он проникает в универсальное» (с. Универсальная сущность мирового педагогического процесса и национальная форма его осуществления обосновываются идеями П. П. Блонского о формировании человека как члена племени, члена нации, человеческого рода, П. Ф. Каптерева о единстве и различии национального и общечеловеческого идеалов( с. По мнению П. Ф.Каптерева, «Педагог должен совершенно ясно понимать, что у каждого народа должна быть и своя особенная система воспитания, которую нельзя заимствовать у другого народа. Нельзя воспитывать по чужой педагогической системе, как бы ни была она стройна и хорошо продумана» ( с.