Интегративная модель образования для сельской малокомплектной школы : на примере дисциплин естественнонаучного цикла

• Автор: Тюленева, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 197 с. : ил.

1.1. Интегративные процессы в современном образовании

1.2. Сельская малокомплектная школа в современных условиях предпосылки к интеграции в образовательном процессе

1.3 Образование в условиях профильной школы процессы интеграции и дифференциации

Выводы по 1 главе

ГЛАВА И. РАЗРАБОТКА И АПРОБАЦИЯ

ИНТЕГРАТИВНОЙ МОДЕЛИ ОБРАЗОВАНИЯ ДЛЯ

СЕЛЬСКОЙ МАЛОКОМПЛЕКТНОЙ ШКОЛЫ

И. 1. Диагностика элементов педагогической системы сельской малокомплектной школы и построение интегративной модели образования
.2. Реализация интегративной модели образования для сельской малокомплектной школы проверка эффективности разработанной модели

Выводы по II главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Поэтому с методологической точки зрения перспективным представляется путь определения значения понятия системы через взаимосвязанную последовательность признаков, когда добавление каждого нового признака все более ограничивает класс объектов, подпадающих под определение, но вместе с тем оставшиеся объекты получают все более содержательную характеристику. В мире существует множество систем простых и сложных, закрытых и открытых. Взаимодействие систем с окружающей средой различно. При характеристике отношений необходимо учитывать процессы развития системных объектов, обозначаемых такими понятиями, как эволюция, становление и т. Методология системного подхода позволяет выделять различные компоненты, структуру и функции систем, связывая их в единое целое. Наиболее подробно методологические функции системного подхода разработаны в работах В. Г. Афанасьева , И. В. Блауберга , Б. М. Кедрова , Колина К. Короткова Т. П. 6, В. Н. Садовского 2, Э. Г. Юдина 9. Без анализа не может быть синтеза, а синтез есть не что иное, как интегрирование результатов анализа. Это находит свое выражение в диалектически противоречивом единстве целого и частей, компонентов и системы. В. А. Энгельгардт отмечает три важных момента в характеристике отношений целого и части. Вопервых, это возникновение взаимодействующей системы связей между частями целого. Вовторых, утрата некоторых свойств части при вхождении в состав целого. Втретьих, появление у возникающей новой целостности новых свойств, обусловленных как свойствами основных частей, так и возникновением новых систем связей между частями. Развивая идею, автор вводит термин интегратизм. Являясь по своей сути системным, синтетическим подходом к познанию живого, интегратизм показывает ведущую, основную сторону противоречия между аналитическим и синтетическим, компонентным и системным взглядами 7. Интегратизм, полагал В. А. Энгельгардт, это не цель, а путь. Обеспечение правильного сочетания, целесообразного соотношения редукционизма и интегратизма является основой стратегии научного поиска в области познания явлений жизни. Руководящим принципом при этом должно быть стремление строить схемы и понятия интегратизма, отправляясь от данных, получаемых на путях редукционизма, т. В философии понятие интеграции рассматривается как восстановление, восполнение, как сторона процесса развития, связанная с объединением в целое ранее разнородных частей и элементов. Интеграция как понятие теории систем означает состояние связанности отдельных дифференцированных частей в целое, а также как процесс, ведущий к такому состоянию. Развитие Солнечной системы, планет, организма, нации состоит по Спенсеру в чередовании интеграции и дезинтеграции 1. Г1. Тиллих рассматривает процесс интегрирования как установку единства не только с самим собой, но со всем живым, и более того со всем миром. Парадоксальный характер этой установки состоит в том, что она включает в себя и острое осознание себя как отдельного и уникального существа, и страстное желание преодолеть ограниченность такой индивидуальности, стать единым со Всем сущим причем это не соединение двух ощущений, сколько их поляризация 7. Процесс религиозного преодоления индивидуализированности и чувство единения со Всем сущим в трактовке протестантского теолога П. Тиллиха практически идентичен процессу . Я Эго и установления контакта с исключенной и отдельной частью самого себя бессознательным в трактовке основоположника неофрейдизма Э. Фромма 8. Социологический энциклопедический словарь определяет интеграцию как процесс, результатом которого является достижение единства и целостности, согласованности внутри системы, основанной на взаимозависимости отдельных специализированных элементов. Вместе с тем, по Т. Парсонсу это процесс становления и поддержания социальных взаимодействий и взаимоотношений, являющийся одним из функциональных условий существования и равновесия социальной системы наряду с адаптацией, достижением цели и сохранением ценностных образцов 1. В трактовке интеграции, предложенной Т. П. Коротковым, принципиальным представляется акцент на изменение свойств элементов, движущихся к взаимосвязанности какоголибо явления.