Индивидуальный стиль педагогического творчества в отечественных инновационных воспитательно-образовательных концепциях 1960-1980-х гг.

• Автор: Колесникова, Валентина Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 182 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Теоретикометодологические предпосылки исследования

индивидуального стиля педагогического творчества в инновационных

воспитательнообразовательных концепциях х гг.

1.1. Феноменология индивидуальности.

1.2. Индивидуальный стиль деятельности учителя

1.3. Педагогическое творчество и уровни его проявления.

1.4. Индивидуальный стиль педагогического творчества в контексте инновационной деятельности

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 1

ГЛАВА 2. Индивидуальный стиль педагогического творчества в отечественной педагогике х гг.
2.1. Общество и школа в е гг
2.2. Индивидуальный стиль педагогического творчества в педагогическом наследии ученых и педагоговноваторов х гг
2.2.1. В.А.Сухомлинский.
2.2.2. Ш.А.Амонашвили
2.2.3. Е.Н.Ильин .
2.2.4. С.Н.Лысеикова .
2.2.5. Т.И.Гончарова
2.2.6. В.Ф.Шаталов
2.2.7. Ю.Л.Львова.
2.2.8. М.М.Поташник.
2.2.9. В.И.Загвязинский
2.2 В.Е.Храпов
ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ II
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Во второй главе «Индивидуальный стиль педагогического творчества в отечественной педагогике х гг. В.А. Сухомлинского, Ш. А.Амонашвили, Е. Н.Ильина, С. Н.Лысенковой, Т. В.Ф. Шат&това, Ю. Д.Львовой, М. М.Поташника, В. В.Е. Храпова. В заключении подведены общие итоги исследования, сформулированы его перспективные задачи. В приложениях помещены материалы, отражающие направления изучения творчества педагога современной наукой, направления изучения школьного образования, качества педагога, способствующие становлению индивидуального стиля педагогического творчества. ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО СТИЛЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА В ИННОВАЦИОННЫХ ВОСПИТАТЕЛЬНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ КОНЦЕПЦИЯХ Х гг. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ Характерной чертой развития современного общества является растущий интерес к индивидуальности человека. В диалектике общего и единичного индивидуальность в качестве особой формы существования присуща не только человеку, но и другим явлениям природы и общества. Индивидуальность выступает особым свойством как органической, так и неорганической материи. Мир, в определенном смысле, есть совокупность индивидуальностей как своеобразных замкнутых систем различного уровня и степени сложности. По словам В. М.Бехтерева, «мир строится в форме замкнутых систем, представляя собой замкнутые индивидуальности. Каждая индивидуальность может быть различной степени сложности, но она представляет всегда определенную гармонию частей и обладает своей формой и относительной устойчивостью системы» [. С. 0]. Индивидуальность по-разному проявляется в предметном мире, органической природе и человеческом обществе. Различные формы индивидуальности - предметная, органическая, человеческая - имеют как общие, так и специфические признаки, обусловленные особенностями различий структурных уровней материи. Н.С. Глущенко утверждает, что к числу наиболее общих признаков индивидуальности относятся: обособленность, целостность, неповторимость, активность. Свойства человеческой индивидуальности значительно отличаются от аналогичных свойств предметной и органической форм индивидуальности. Кроме этого, человеческой индивидуальности присущи и такие особенности, которые у предметной и органической форм отсутствуют []. Мы полагаем, что определение индивидуальности человека (в дальнейшем просто индивидуальности) через указание её отдельных признаков является частичным и характеризует её с одной стороны. Такое определение не дает возможности раскрыть целостную структуру явления, выявить общие механизмы его функционирования. В современной науке нет общепринятого определения человеческой индивидуальности. Многоплановость трактовок этого понятия достаточно широка - от сведения индивидуальности к индивиду до отождествления с личностью. Между тем, сущность индивидуальности связана с целостным представлением об индивиде, взятом в единстве всех его свойств и признаков. Примечательно, что сам термин «индивидуальность» (от лат. Individuum) означает «единство многообразного» (многое в одном), неделимое. Индивидуальность являлась предметом изучения многих исследователей (А. Маслоу, 3. Фрейд, К. А.Абульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, Г. М. Андреева, Н. П. Дубинин, Л. Я.Дорфман, И. С.Коган, А. Г.Ковалев, А. Н. Леонтьев, Б. Ф.Ломов, В. С.Мерлин, К. К.Платонов, Н. С.Л. Рубинштейн, В. А.Сластенин и др. Б.Г. Ананьев считал, что к индивидуальности следует подходить как к «интеграции всех свойств человека как индивида, личности и субъекта деятельности» [. С. 1]. При этом под понятием «индивидуальность» следует понимать: индивид - человек как единичное природное существо, представитель Homo sapiens, продукт филогенического и онтогенического развития, единства врожденного и приобретенного [8]. Автор писал, что для рассмотрения индивидуальности с точки зрения целого, человека нужно представить не только как открытую систему, но и как систему «закрытую», замкнутую вследствие внутренней взаимосвязи её свойств (личности, индивида, субъекта) [. С. 3]. Очевидно, что индивидуальность - это лишь относительно замкнутая система.