Воспитание толерантности как фактор развития личности

• Автор: Маслова, Галина Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Псков
• Количество страниц: 234 с.

Введение.

Глава 1. Толерантность как ведущее качество

гармоничной лнчностн.

1.1. Теоретическое осмысление современных подходов к понятию толерантность

1.2. Толерантность как условие развития личности

1.3. Роль образовательного процесса в воспитании

толерантных качеств личности.

Выводы.

Глава 2. Становление системы воспитания толерантности

в образовательных учреждениях.

2.1. Профессиональнопедагогическая компетентность учителя

в контексте толерантности.
2.2. Сравнительносопоставительный анализ уровня толерантности будущих учителей и старшеклассников.
2.3. Модель становления и развития толерантной личности
в школе и вузе
Выводы.
Заключение.
Библиографический список.
Приложения.
Введение
Процессы, протекающие сегодня в мире, отличаются противоположной направленностью. С одной стороны, каждая страна, народ и каждый человек стремится найти сво место в мире, исходя из своего самосознания и уникальности, и сохранить свою национальную идентичность. А с другой стороны, мир идт к объединению, ищет пути к пониманию через общечеловеческие ценности, диалог культур. Необходимость сообща решать глобальные проблемы, приходить к взаимопониманию предъявляет высокие требования к человеку третьего тысячелетия, результатом воспитания и развития которого должна стать культура мира, умение вести диалог, понимать и принимать точку зрения другого.
Однако общество во многом оказалось не готово к взаимодействию на основе ненасилия и справедливости серьзной угрозой для человечества стал терроризм, экстремистские организации принимают массовый характер, участились всплески агрессии среди молоджи, попытки возложить ответственность за свои неудачи на представителей других рас и этнических групп, других конфессий.
Таким образом, существует противоречие между требованиями к личности, которые выдвигает развитие общества, и самим уровнем развития этой личности, влияющим на е нравственные убеждения, чувства, поведения и привычки.
Задача педагогической науки помочь развивающемуся человеку определиться в быстро меняющемся мире, сохранив свою идентичность, найдя свою нишу и уважая выбор других людей, то есть создать условия присвоения таких личностных качеств, которые обеспечат гармоничное развитие и реализацию возможностей личности в сегодняшнем мире.
Одно из основополагающих качеств, отражающее специфику человеческого бытия толерантность. Это понятие выражает не просто возможность смириться с чемто, а намерение принять с уважением другую точку зрения, другую личность, признавая е право на свои ценности и образ жизни, другую
личность, признавая е право на свои ценности и образ жизни, готовность и способность человека жить и конструктивно взаимодействовать в многообразном мире.
Как сложное и многоаспектное социокультурное явление толерантность является предметом исследования таких научных дисциплин как философия, социология, политология, что дат возможность адекватно оценить явление и определить его место в системе знаний о человеке. В трудах В.М. Золотухина,
.А. Лекторского, М.Л. Мчедлова, Л.В. Скворцова, П. Сорокина, Л.М. Дробижевой, Федотовой, М. Уолцера рассматривается семантика понятия толерантность, субъекты и объекты толерантности, предмет и типы
толерантности, уровни толерантности и факторы, на них влияющие. Психологический аспект толерантности изучают А.Г. Асмолов, С. Братченко,
.К. Болдырева и другие.
В конце XX века толерантность стала признаваться одной из ключевых компетенций, и значение воспитания толерантности настолько возросло, что многие педагоги разделяют мнение Б.С. Гершу некого, считая это наиважнейшей стратегической задачей XXI века . Воспитание личности, основанное на принципах толерантности, является целью многих
гуманистических концепций педагогика ненасилия, воспитание как
педагогический компонент социализации воспитанника, воспитание ребнка как человека культуры, педагогическая поддержка воспитанника и процесса его развития и другие. Однако в последнее время педагогика толерантности формируется как независимое направление, в развитие которого большой вклад вносят Б. Риэрдон, Е.О. Галицких, ЕЛО. Клепцова, Погодина.
В рамках Федеральной целевой программы Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в Российском обществе на годы разработкой методических программ формирования у школьников толерантного сознания занимаются А.Г. Асмолов, Г.У. Солдатова, I Шайгерова, О.Д. Шарова. Известны прикладные исследования по
воспитанию толерантности у школьников А.М. Байбакова, Е.В. Головинской,
А.А. Погодиной, П.В. Степанова. Вопросы формирования толерантности у студентов вуза изучают О.В. Исаева, Ф.В. Коржуев, НЛО. Кудзиева, М.А. Перепелицына, В.А. Попков. Авторы развивают идеи педагогики толерантности, выделяют этапы и закономерности воспитания толерантности в средних учебных заведениях, изучают возможности различных дисциплин в школе и вузе в контексте воспитания толерантности.
Несмотря на появившиеся серьзные исследования проблемы воспитания толерантности, остаются вопросы, которые требуют тщательного изучения. Так, неисследованным остатся влияние процесса воспитания на становление и развитие толерантных качеств личности, без понимания которого трудно ожидать создания адекватных и эффективных педагогических стратегий. Неизученным остатся возрастной контекст воспитания толерантности, взаимосвязь воспитания толерантности с самоидентификацией личности, возможности многокультурного образования как средства воспитания толерантности, открыта проблема работы с такими сдерживающими факторами как социокультурные стереотипы, ксенофобия, культуроцентризм.
Исследователи изучают проблему воспитания толерантности в школе и вузе вне контекста преемственности, но, связывая воспитание толерантности с развитием личности, можно предположить, что на разных уровнях системы образования могут быть сходные закономерности развития толерантных качеств личности. Таким образом, можно констатировать объективно существующую проблему исследования, которая состоит в неразработанности процессуального аспекта педагогики толерантности и неопределенности условий становления и развития толерантной личности в процессе воспитания.
Актуальность


I. Клепцова в учебном пособии для вузов Психология и педагогика толерантности, также разводя понятия терпимость и толерантность, рассматривает их подругому. Согласно е точке зрения терпимость носит активный созидательный характер и в мотивационноценностном плане связана с глубоким усвоением, например, ненасилия как общечеловеческой ценности либо иной философскоэтической или религиозной концепции, где провозглашаются смыслы добра, ненасилия, веротерпимости, смиренности и т. Соответственно, определяющей мотивацией будут являться мотивы помощи, сотрудничества, любви, содействия, сопровождения, уступчивости, снисхождения. Толерантность пассивна по отношению и себе и другим. С мотивационноценностностной позиции при толерантном отношении характерно частичное принятие какойлибо философской ценности в выгодном для себя свете с целью оправдания своего поведения, образа жизни и мышления. Не умаляя значения толерантности, автор отводит ей вспомогательную роль, определив е место между нетерпимостью и терпимостью . Можно не согласиться с настоящей точкой зрения ввиду не вполне убедительной аргументации того, что именно терпимость носит активный, созидательный характер, что противоречит семантике слова терпимость в русском языке. На наш взгляд теоретически возможно, что с течением времени словоконцепт терпимость расширит сво семантическое поле и будет подразумевать ценностное отношение человека к людям, выражающееся в признании, принятии и понимании им представителей иных культур. Такую позицию разделяет также М. П. Мчедлов, считающий, что в настоящее время происходит процесс обновления и обогащения понятия терпимость, что позволит использовать его как тождественное понятию толерантность 8. Однако нам более близка точка зрения А. Г. Асмолова, по мнению которого понятие толерантность войдт в русский язык так же как понятия мультикультурализм, полиэтничность, межкультурный диалог, которые вс чаще используются для характеристики нашей социальной жизни и не вызывают неприятие у многих носителей русского языка 9. К сожалению, то же самое нельзя пока сказать о понятии толерантность, которое только формируется в русском языковом сознании, поэтому не может считаться общеизвестным и, тем более, общенационачьным. Большинство носителей русского языка, особенно лица среднего и пожилого возраста, относятся к нему негативно или отождествляют с терпимостью и даже терпением, необходимым для перенесения боли, тягот и т. С.9. Результаты собственного опроса студентов 5 курса факультета иностранных языков ПГПУ им. С.М. Кирова доказывают, что большинство предпочитают использовать слово толерантность для обозначения исследуемого понятия, так как терпимость имеет пассивный или даже отрицательный оттенок. Необходимо уточнить, что слово толерантность это не иностранное заимствование начала х, когда толерантность довольно быстро стала предметом изучения социологов, экономистов, философов, политологов, экологов, психологов и педагогов. Ещ в середине XIX века либеральные литераторы, а также революционные демократы и народники стали широко пользоваться словами толерантность и толерировать, употребляя их исключительно в позитивном смысле. А в середине х годов XX века толерантность была изгнана из лексикона и, в лучшем случае, осталась достоянием словарей иностранных слов с пометкой устаревшее или книжное 4. К сожалению, до сих пор понятие толерантность отсутствует в Педагогическом энциклопедическом словаре, изданном в году под редакцией Б. М. БимБада 5. Если понятие толерантность можно считать достаточно молодым для русского языка, то в Европе идея толерантности имеет давнюю историю. Духовное раскрепощение человека наряду с его экономической и политической свободой отстаивали лучшие мыслители прошлого, опираясь на учение о естественном праве. Проблема толерантности как философская была сформулирована в связи с проблемой веротерпимости, и решающей главой в истории толерантности явился кромвелевский период английской истории века. В то время среди различных пуританских сект, входивших в армию Кромвеля, только индепенденты и левеллеры были заинтересованы в свободе и терпимости.