Воспитание будущего семьянина в современной России

• Автор: Зритнева, Елена Игоревна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 466 с. : ил.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Теоретикометодологические основы исследования проблемы воспитания будущего семьянина в современной России

1.1. Современная сущность семьи и брака, их социальная и личностная ценность

1.2. Воспитание будущего семьянина как социальнопедагогический феномен.

1.3. Обоснование методологических регулятивов исследования воспитания будущего семьянина

1.4. Методологическое обеспечение решения исследовательской задачи.

Выводы по 1 главе

Глава 2. Генезис воспитания будущего семьянина в России

2.1. Традиционные формы и методы воспитания будущего семьянина у русского народа.

2.2. Разработка основ теории воспитания будущего семьянина в работах советских педагогов
2.3. Проблема воспитания будущего семьянина в современной
педагогике.
Выводы по 2 главе
Глава 3. Обоснование концепции воспитания будущего семьянина в современной России и модель ее реализации
3.1. Современное содержание воспитания будущего семьянина и
его детерминанты.
3.2. Формирование готовности старшеклассника к семейной жизни
3.3. Воспитание будущего семьянина в студенческом возрасте.
3.4. Концепция воспитания будущего семьянина в современной
России.
3.5. Концептуальная модель системы воспитания будущего семьянина в современной России и ее реапизация.
3.6. Закономерности и принципы воспитания будущего семьянина
3.7. Педагогические технологии воспитания будущего семьянина
3.8. Критерии эффективности процесса воспитания будущего
семьянина.
Выводы по 3 главе.
Глава 4. Экспериментальная проверка эффективности модели воспитания будущего семьянина в системе образования
4.1. Констатирующий эксперимент по выявлению состояния и проблем воспитания будущего семьянина в современных условиях
4.2. Методика экспериментальной проверки подготовленности учителей
к воспитанию будущего семьянина.
4.3. Методика формирования готовности старшеклассников к будущей семейной жизни в учебновоспитательной работе.
4.4. Методика воспитания семьянина в учебном процессе вуза
4.5. Условия реализации методологических принципов в воспитательной
практике
Выводы по 4 главе.
Заключение
Список литературы


Оно обеспечивает общественный прогресс и преемственность поколений [4, с. Обращение к первоисточникам показывает, что термин «воспитание», используемый в славянских текстах (Остромирово Евангелие, г. XVI века - «наставление». В толковом словаре Даля написано, что воспитывать - значит заботиться о вещественных и нравственных потребностях малолетнего; научать, наставлять, обучать всему, что для жизни нужно [0, с. В «Поучении» содержится мысль о том, что успех воспитания зависит не от отдельных наставлений, а от совокупности многообразных воспитательных средств. В. Мономах ратовал за упрочение семьи, высоко ставил роль отца в воспитании у мальчика трудолюбия, выработке умения рачительно управлять своим домом. Князь видел государственное значение семейного воспитания: Отечеству нужны здоровые люди, а для этого необходимо воспитывать в семье крепкое здоровое поколение. Причем, только пример старших и здоровое подражание дадут положительные результаты. В дому своем не ленитесь, за всем домом сами наблюдайте; остерегайтесь лжи, пьянства и блуда; жену свою любите, но не давайте власти над собой; основа всему: страх божий имейте превыше всего». С раннего детства необходимо воспитывать у ребенка любовь к ближнему, уважение к старшим, послушание им, другие качества, соответствующие христианской морали []. О преемственности отечественных воспитательных идей говорит то, что, спустя несколько столетий, в XVII веке известный общественный деятель и писатель С. Полоцкий отчасти повторял мысли В. Мономаха, говоря: «Счастливы родители, которых добродетельная жизнь - пример благонравия для детей, зеркало для исправления и образец хороших дел. Несчастны же родившие, которые соблазняют своих детей плохой жизнью» [5]. До второй половины XVIII века проблема воспитания семьянина в педагогике как самостоятельная не выделялась. Эта проблема решалась самой семьей в процессе естественной жизни. Екатерина II Великая ввела, помимо специального, общее воспитание, готовящее человека к гражданскому общежитию. Это воспитание должно было сосредоточиться на разработке нравственного чувства и находиться в руках государства. Проблемам полового воспитания молодежи большое внимание уделяли Ж. Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци. В дальнейшем идеи воспитания будущего семьянина, хотя и не указывались прямо, нашли развитие в трудах таких писателей как Е. Словинецкий, С. Полоцкий, А. Н. Радищев, Н. И. Новиков и др. В их произведениях раскрывались основные каноны воспитания: почтение к родителям, к другим родственникам, соблюдение в семье нравственных законов. Воспитание семьянина рассматривалось как само собой разумеющееся явление неотделимое от жизни семьи. Как главная выводилась цель воспитания - растить счастливых людей и полезных граждан. В современном понимании в определении понятия «воспитание», хотя имеются различные толкования, точки зрения многих ученых во многом совпадают (Ф. Ф. Королев, Н. К. Гончаров, Н. И. Болдырев, Э. И. Моносзон, И. С. Марьенко, Б. Т. Лихачев, психологи К. К. Платонов, А. Г. Ковалев и др. Под воспитанием понимается система и процесс целенаправленного, систематического формирования личности в целях подготовки ее к активному участию в производственной, общественной и культурной жизни, формирование активной жизненной позиции. По мнению М. Г. Тайчинова, в таком понимании воспитание охватывает не только воспитательную работу школы, внешкольных учреждений, семьи, но и влияние всего уклада жизни [4, с. В зарубежной педагогической литературе также нет общепринятого подхода к определению воспитания. Э. Дюркгейм дал в свое время определение, основная идея которого разделялась большинством европейских и американских педагогов: «Воспитание есть действие, оказываемое взрослыми поколениями на поколения, не созревшие для социальной жизни. Воспитание имеет целью возбудить и развить у ребенка некоторое число физических, интеллектуальных и моральных состояний, которые требуют от него и политические общества в целом и социальная среда, к которой он в частности принадлежит» [Цит.