Военно-патриотическое воспитание учащихся с учетом традиций сибирского казачества

• Автор: Визер, Виктор Григорьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 226 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЕННОПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ В СОВРЕМЕННЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЯХ

1.1. Патриотизм как основа военнопатриотического воспитания

1.2. Система военнопатриотического воспитания учащихся с учетом

традиций сибирского казачества.

1.3. Управление военнопатриотическим воспитанием учащихся в современном образовательном учреждении.
ГЛАВА И. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО РЕАЛИЗАЦИИ МОДЕЛИ СИСТЕМЫ ВОЕННОПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ С УЧЕТОМ ТРАДИЦИЙ СИБИРСКОГО КАЗАЧЕСТВА .

2.1. Организация и методика опытноэкспериментальной работы

2.2. Анализ и интерпретация результатов опытноэкспериментальной

2.3. Перспективы развития системы военнопатриотического

воспитания в образовательных учреждениях
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Следовательно, патриотизм данного уровня признает равноценность всех общественных групп страны на основе баланса их интересов и требует от них отстаивания территориальной целостности страны, ее политической, экономической и духовной независимости от внешнего воздействия. Третий фактор, питающий патриотические качества, является результатом родоплеменного и этнонационального развития человечества, обусловившего наличие различных инструментов по обмену информацией. Потребность в экономии энергии обеспечивает приверженность абсолютного большинства людей к первичной системе знаковых элементов (родной речи, средствам зрительного и музыкального отражения объективной реальности и т. Необходимость жизнедеятельности в многонациональном окружении заставляет представителей национальных меньшинств овладевать, как минимум, еще одним вербальным средством обмена информацией, т. Однако различия в менталитете народов при этом сохраняются и, следовательно, существуют проблемы в преодолении этих трудностей при воспитании патриотических качеств общегосударственного характера. Неприкрытые антигосударственные идеи заложены в концепции космополитизма. В ней абсолютизируются потребности индивидов, старающихся получить максимум благ от общества, в котором они живут, и не нести никакой ответственности за решение в нем общих дел. Космополитизм является антиподом патриотизма. Он стимулирует индивидуалистические наклонности людей и оправдывает различные формы предательства Родины, чем представляет серьезную угрозу для безопасности страны. Другую, не менее глубокую опасность для России представляют идеи сепаратизма, способные взорвать страну изнутри. Толковый словарь под редакцией Л. Я. Дятченко определяет патриотизм как «чувство привязанности к стране рождения или проживания, выражающееся в готовности созидать и жертвовать личным благом для общественной пользы» [4, с. Аналогично по содержанию трактует это понятие И. Волков: «Российский патриотизм - это патриотизм людей всех национальностей, проживающих на территории РФ, это любовь к Российскому государству как единой Родине для населяющих его народов, это гордость за принадлежность к этому государству, ответственность за его настоящее и будущее» [, с. В.Н. Гончаров и В. Н. Филиппов в своей монографии считают, что «истинные русские люди, это те, которые живут на русской земле, считают ее своей Родиной и не предают ее по первому зову из-за кордона» [, с. Данную позицию разделяет С. И. Григорьев, В. Н. Турченко и ряд других крупных ученых [; 5]. С указанными формулировками вполне можно согласиться. Понятие «патриотизм» жестко не детерминировано этническим происхождением. Великий русский поэт A. C. Пушкин, художник A. B. Айвазовский были не русскими по крови, но осознавали себя принадлежащими к великорусской нации и культуре, идентифицировали себя великороссами. Патриотизм» - одна из мощных скреп любой социальной организации, с разложения которой (самопроизвольного или искусственно вызванного) начинается ее гибель - так определяет значимость этого феномена духовной жизни Большой энциклопедический словарь [, с. Патриотизм - центральный интегративно-ценностный ориентир любого устойчивого общества. Принижение патриотизма началось в период роста революционного движения в России в начале XX века. Это был способ разложения социальной системы. В работе «О национальной гордости великороссов» В. И. Ленин поделил патриотизм по классовому признаку [] и, конечно, в плане решения задач смены существующего социального строя поступил научно выверено. По мнению знаменитого французского социолога Г. Лебона «Народ может потерять очень многое, претерпевать всевозможные катастрофы и быть еще в состоянии подняться. Но им все потеряно, и ему уже никогда не подняться, если он потерял свою душу» [, с. Под душой Г. Лебон подразумевал совокупность общих идей и чувств. Общегосударственный. На нем патриотизм выражается в конкретной патриотически (или космополитически) ориентированной внешней и внутренней политике государства, преобладании патриотической или космополитической идеологии.