Влияние педагогики Джона Дьюи на теорию и практику образования в XX веке

• Автор: Рогачева, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 358 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 ПЕДАГОГИКА ДЖОНА ДЬЮИ КАК ЕДИНСТВО ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ.

1.1. Джон Дьюи человек XX века мыслитель, гражданин, учитель учителей

1.2. Прагматизм Джона Дьюи как одна из ведущих философий образования в XX веке и его место в современном научном дискурсе.

1.3. Педагогический эксперимент Джона Дьюи в Чикагский период и его

интернациональное значение.

ГЛАВА 2 ЕВРОПЕЙСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ПЕДАГОГИКИ ДЖОНА ДЫОИ

2.1. Педагогика Джона Дьюи в Великобритании как знак прогрессивизма

2.2. Германский проект восприятия педагогики Джона Дьюи.

2.3. Читатели и почитатели педагогики пророка прогрессивизма во Франции.

2.4. Интерпретация педагогики Джона Дьюи в Нидерландах, Испании и
Италии.
Выводы.
ГЛАВА 3 ПЕДАГОГИКА ДЖОНА ДЬЮИ КАК ИНСТРУМЕНТ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ В XX ВЕКЕ
3.1. Реконструкция педагогики американского реформатора в России
3.2. Участие Джона Дьюи в турецкой образовательной реформе
3.3. Педагогика Джона Дьюи в Японии и в Китае.
3.4. Педагогика активности в контексте Латинской Америки
Выводы.
ГЛАВА 4 ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПЕДАГОГИКИ ДЖОНА ДЬЮИ В РАЗНЫХ СТРАНАХ КАК ПРИМЕР ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ЗАИМСТВОВАНИЯ
4.1. Педагогика Джона Дьюи в контексте нового воспитания влияние или взаимодействие.
4.2. Значение субъективной реальности педагога в контексте педагогического заимствования.
4.3. Роль фактора ментальности и стереотипов в восприятии педагогики
Джона Дьюи в разных странах
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Он тщательно расследовал факты нарушения свободы профессоров в различных университетах США, за что и получил почетный титул ее пожизненного члена. Дьюи верил, что мышление есть поведение и оно должно рассматриваться с этой позиции. Он рассматривал разумное мышление как общественный акт, а поэтому человек отвечает за него так же, как за любой общественный поступок, а возможно еще и в большей степени потому, что оно может иметь самые серьезные последствия по сравнению с другими общественными действиями. И в Чикаго, и в Колумбийском университете Дьюи во многом продвинул вперед теорию организации «проблемной лекции», «лабораторного подхода» к организации практики будущих учителей, стимулировал работу «летних сессий» в системе непрерывной подготовки учителя и т. Чрезвычайно полезным для исследования личности Дыои стало обращение к его биографическим материалам. Это во многом позволило развенчать идеологический миф, созданный о нем в Советской России в эпоху сталинизма, а также в других странах бывшего социалистического лагеря как о «враге всех времен и народов», и отдать должное «человеку XX века», как по праву называли Джона Дьюи. Присущие ему твердая гражданская позиция, умение оставаться человеком в любой сложной ситуации, достойны самого глубокого уважения. Достаточно привести пример из биографии Дьюи, касающийся его отношения к России, Когда в году Артур Дан пригласил Дьюи в Народный тысячный комитет для поддержания авторитета Лиги Наций, ученый отклонил его приглашение, так как был возмущен решением об исключении России из Лиги. Дьюи смело задал вопрос Дану: «А что, Россия вне вашего международного гуманитаризма? Подобных примеров за долгую жизнь ученого нашлось бы множество. Биография Дьюи предстала как «. Благодаря биографическим материалам Дьюи, составленным Джейн Дьюи, Робертом Б. Уэстбруком, Стивеном К. Рокфеллером, Аланом Райаном и Джейем Мартином стало возможным значительно глубже понять Дьюи в контексте его бурной и наполненной яркими событиями жизни [; 7; 1; 7; 5]. Работа Джейн Дыои целиком основана на автобиографическом материале Дьюи. Благодаря исследованию С. Ведь после года Дьюи, воспитаный в духе евангелиста-протестанта, отошел от церкви и перестал быть христианином. Такахиса Ишимура считает, что гуманистический или пост-христианский пиетизм Дьюи служил основой мировоззрения для многих светских реформаторов первой половины XX века. Он отмечал, что « прогрессивная педагогическая мысль Дьюи была тесно связана с его пиетизмом и чувством социального евангелия» [7,2]. Если первые два биографа акцентировали интеллектуальный и социальный контексты, то биография Джея Мартина соединила в себе и аспекты многогранной жизни ученого во всех ее проявлениях, и его плодотворную деятельность. Знакомство с биографическими материалами Дьюи (использованы около двадцати тысяч писем Дьюи и тысячи других материалов переписки и рукописей), а также работа в году в Центре изучения Дьюи в Карбондейле дали много результатов. Ведь здесь находится самая большая коллекция неопубликованных материалов о Дьюи. Общественный образ Дьюи слишком эмоционален и серьезен, это почти стереотипный образ поселенца Новой Англии: реформатор в педагогике, полемист и философ, видный политический деятель. Но биография помогла открыть и другие его стороны: любящий отец и хороший семьянин, щедрый друг и покровитель талантливых студентов, участвующий вместе с ними даже в преклонном возрасте в студенческих демонстрациях во имя демократии. Целый ряд интересных фактов огромной социальной значимости позволил добавить много новых штрихов к портрету Джона Дьюи. Нельзя обойти и еще одну грань личности Дьюи - его поэзию. В коллекции Колумбианы свыше напечатанных на машинке, а также написанных от руки его стихотворений. Найденные в столе, а иногда и подобранные в корзине для мусора Мильтоном Томасом, они раскрывают нам романтическую грань натуры Дьюи и рисуют биографию великого реформатора. Любовь и смерть; надежды и конфликты; депрессия и усталость; жажда покоя и мира - центральные темы его творчества.