Влияние гендерных особенностей будущих специалистов-женщин в формировании личностных и профессиональных качеств : На примере менеджеров специальности 1001 10 Домоведение

• Автор: Тихонова, Светлана Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Комсомольск-на-Амуре
• Количество страниц: 291 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава I. Теоретические основы формирования личностных и профессиональных качеств будущих специалистовженщин с учетом влияния гендера.

1.1. Философские, социологические и психологические особенности

формирования личностных и профессиональных качеств будущих

специалистовженщин

1.2. Педагогические условия формирования личностных и профессионалынлх качеств будущих специалистовженщин с учетом

влияния гендера

Глава II. Экспериментальное обоснование модели специалистаженщины менеджера.

2.1. Диагностика сформированности личностных и профессиональных качеств будущих специалистовженщин менеджеров

2.2. Программа формирующего эксперимента.

Глава III. Пути формирования личностных и профессиональных качеств
будущих специалистовженщин менеджеров с учетом влияния гендера.
3.1. Введение гендерного знания в процесс профессиональной подготовки будущих специалистовженщин менеджеров.
3.2. Развитие способности к самоидеггификации средствами научноориентированной педагогики.
3.3. Актуализация творческого потенциала будущих специалистовженщин менеджеров в процессе профессиональной подготовки
3.4. Методические рекомендации по формированию личностных и
профессиональных качеств будущих специалистовже1ицнн.
Заключение
Список литературы


По Бебелю процесс феминизации должен быть направлен на всестороннее развитие сил и способностей женщины, цель этого процесса - сделать ее «равноправным и деятельным членом общества» [9, ]. Предпосылкой освобождения женщины марксисты считают ее участие в общественном производстве, для чего необходимо раскрепощение в семейно-бытовой сфере. Однако, признавая влияние экономического фактора на развитие социальных групп, классов и полов, следует отметить, что сторонники материалистического понимания истории интерпретировали «женский вопрос» как исключительно экономический, как борьбу за труд, а не политический и моральный, и не учитывали объективных условий бытия женщины, игнорировали специфику ее биологических сущностных сил. У представителей эгалитарного направления (B. C. Соловьев [5], Н. А. Бердяев [; ]) показана актуальность и значимость анализа положения женщины как самостоятельной проблемы, но в тесной взаимосвязи с другими социальными проблемами. Основанием теоретического осмысления положения женщины в обществе ученые считали «дуализм се бытия», антиномии «семейственности и общественности», «материнства и профессиональной деятельности». Обозначив противоречивость репродуктивной, семейно-бытовой и производстве! Со своей стороны мы рассматриваем направленность процесса профессиональной подготовки специалиста-женщины на формирование личностных и профессиональных качеств через введение гендерных знаний, развитие способности к самоидентификации и актуализацию творческого потенциала как возможность оптимизации ее существования в социуме. В дифференциальной психологии, развивающей идеи 3. Фрейда [8; 4], были выделены специфические конструкты маскулинности и фемишншости и выявлены четыре типа поведения индивидов вне зависимости от их фактической половой принадлежности: маскулинное, фемининное, недифференцированное (низкие показатели фемининностн и маскулинности) и андрогинное (высокие показатели маскулинности и фемининностн). Ценным для нашего исследования является вывод ученых этого направления о том, что в действительности «сто-проценгных» мужчин или женщин не существует, каждый реальный индивид соединяет в себе черты, определяемые общественным сознанием как мужские, так и женские. Подтверждение этому мы находим у П. А. Сорокина, показавшего губительность принуждения индивида к реализации какого-либо вида социальной деятельности, констатируя, что таковой должен «более или менее свободно избираться каждым индивидом, сообразно его свойствам и склонностям» [6, 1]. Вместе с тем в оригинальной идее духовно-телесного андрогинизма человека С. Н. Булгакова, мы находим подтверждение существования определенной специфики женского пространства: «Каждая личность представляет собой индивидуальное и своеобразное смешение стихии мужской и женской» и далее, по Булгакову, женщина инстинктивна, склонна к самоотдангао, мудра «нелогической и неличной мудростью» простоты и чистоты [, ]. Понимание своей уникальности позволит студенткам адекватно позиционировать женское начало, актуализировать творческий потенциал и, в конечном счете, развить способность к самоидентификации. Главный принцип развития жизни и совершенствования человечества у А. И. Клизовского созвучен платоновскому и бердяевскому - гармоничное соединение двух разделенных половин человеческой сущности, которые лишь в единстве составляют целое. Для этого необходимо наделить женщину полнотой гражданских прав, принять ее участие в снятии или смягчении ключевых проблем экономики, политики и дипломатии, обороны государства, исключить конкуренцию иолов и не рассматривать женщину как «бессловесную и бесправную машину для производства потомства» [, ]. В призыве мыслителя к организационному единству женщин, повышению культурного уровня, мы віщим основания для уверенности в том, что направленность профессиональной подготовки специалиста-жешцины на формирование се личностных и профессиональных качеств позволят преодолеть необъективное мнение о женщине вообще и предвзятое отношение к деловой женщине и, прежде всего, у наших студенток. Итак, современное общественное сознание трактует женщину как социальный субъект с доминирующим биологическим функционированием.