Формирование творческой самостоятельности подростков в учреждениях дополнительного образования средствами эстрадного пения

• Автор: Харичева, Дина Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 169 с. : ил.

Содержание

Введение с.З

Глава 1. Психологопедагогические основы изучения творческой самостоятельности подростков

1.1. Феномен творческой самостоятельности личности в научных

исследованияхс.

1.2. Музыкальноэстетическое дополнительное образование как среда

формирования творческой самостоятельности подростковс.ЗЗ

1.3. Педагогический анализ вокальной эстрадыс.

Глава 2. Опытно экспериментальная работа по формированию творческой самостоятельности подростков в учреждениях дополнительного образования
2.1. Исследование детской вокальной педагогики как путь формирования творческой самостоятельности подростков учебные программы, пособия с.
2.2. Выявление исходного уровня сформированности творческой самостоятельности подростков в процессе занятий эстрадным пением с.
2.3. Формирующий эксперимент и результаты экспериментальной
работы с.
Заключение с.
Список литературы


Эволюция взглядов на творчество происходила от изучения природы творческого акта к научным исследованиям по психофизиологии творческого процесса, к поиску форм и методов воспитания творческой личности через опору на полученные знания. Общим в научных изысканиях ученых является то, что творчество - величайшая загадка и одновременно великое счастье для людей, которым оно доступно. Психолог В. И. Петрушин полагает, что творчество является не только уделом избранных гениев. Каждый человек в различные периоды жизни испытывал состояние творчества. Мы можем утверждать, что жизнь - это непрерывный процесс творчества, потребность в котором растет по мере роста сложности окружающей среды и неприспособленности человека к существующим условиям жизни. Творчество, по мнению Л. С.Выготского, «в каждодневной обучающей нас жизни. Подход к проблеме творчества неоднозначен, поэтому в научном гуманитарном мире возник ряд теорий и концепций, посвященных ее исследованию. Творчество изучают философы, психологи, педагоги. Общим для них является устремленность к познанию специфики творчества, его природы и структуры, к исследованию творческого проявления в различных видах деятельности, в определении условий для развития формирования творчества личности. Отечественное и зарубежное гуманитарное знание в настоящее время полемизирует по поводу проблемы творчества. Однако, в целях нашего исследования, мы рассмотрим ряд точек зрения, в которых отражены ключевые моменты изучаемой проблемы, непосредственно связанные с темой нашего исследования. С точки зрения русского философа H. A. Бердяева, которого можно назвать идеологом творчества, человек призван к творчеству, это есть его нравственный долг. В творчестве, полагает Бердяев, можно обозначить внутреннюю и внешнюю стороны. Во внутренней - первичная творческая интуиция, замысел художника. Во внешней - процесс реализации продуктов творчества, который называют мастерством или искусством. В начале -го века в исследованиях русских ученых обнаруживается глобальность, нерасчлененность общего подхода к проблеме творчества. В частности, П. К.Энгельмейер, в труде «Теория творчества» касается проблем природы творчества, его проявлений, рассматривает существенные признаки этого понятия, анализирует стадиальность творческого процесса. В своем исследовании ученый отмечает, что «. В зарубежной философии вопросам изучения проблематики творчества отводится значительное место. Ряд авторов приходит к выводу, что для творческого процесса весьма характерна опора субъекта на самого себя. Так, Д. Пельц и Ф. Эндрюс считали, что опора на самого себя является «сердцевиной» творчества. Сходный взгляд на подобную трактовку проблемы мы находим у индийского мыслителя ХХ-го столетья Ошо в его книге «Творчество» (7). Ошо определяет творчество, как личностное качество, которое человек вносит в деятельность, которой занимается. В этом - подход человека к действительности, его внутреннее отношение к миру. Творчество, согласно мнению болгарского философа Г. Гиргинова, не является исключительно рациональным процессом даже тогда, когда речь идет о научном творчестве. Познание вещей, раскрытие и осмысление их сути есть процесс, насыщенный эмоциональным зарядом. Он связан не только с большим напряжением умственно-логических способностей, но и с сильными порывами и страстями, с вдохновением и разочарованием, творческими радостями и муками. Творчество, по мнению ученого, -является такой вдохновенной деятельностью, процесс и результат которого связаны, с большим психическим напряжением и с чувством удовлетворения, а оно со своей стороны оказывается дополнительной мотивацией для дальнейшего творчества» (;). Г.Гиргинов полагает также, что в творческом процессе всегда присутствует элемент подражания, аналогии. Однако, абсолютизация момента аналогии, по мнению ученого, ведет к отрицанию самого творчества. Поэтому, только при условии целенаправленного преобразования «наличного» творец использует аналогию как средство, создавая при этом качественно новое, оригинальное. Теория творчества, вопросы природы творчества соединялись в одном направлении- психологии творчества.