Формирование межкультурной компетентности студента: личностно-смысловой аспект

• Автор: Бикитеева, Римма Рашидовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 188 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ СМЫСЛОВОГО ПОЛЯ ЛИЧНОСТИ.

1.1. Содержание и структура понятия межкультурная компетентность студента

1.2. Роль смыслового поля личности в формировании межкультурной компетентности студента.

1.3. Характеристика процесса формирования личностносмыслового

поля межкультурной компетентности студента

Выводы по первой главе

Глава 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРОВЕРКЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТНОСМЫСЛОВОГО ПОЛЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТА.

2.1. Логика опытноэкспериментальной работы.

2.2. Педагогические условия формирования личностносмыслового поля межкультурной компетентности студента
2.3. Динамика результатов опытноэкспериментальной работы
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


ОГПУ, ОГАУ; участия в семинарах аспирантов и соискателей ОГАУ, ОГПУ; участия и выступлений на ежегодных научно-практических, международных, межрегиональных конференциях («Воспитание будущего учителя», Казань, ; «Социально-экономические, политические и экологические проблемы в сельском хозяйстве России и стран СНГ: история и современность», Оренбург, ; «Вопросы современной филологии и методики обучения языкам в вузе и школе», Пенза, ; «Личностное и профессиональное развитие будущего специалиста», Тамбов, ; «Актуальные проблемы многоуровневого высшего профессионального образования», Самара, ; «УМК в системе подготовки по иностранному языку в неязыковых вузах: теория и практика разработки», Москва, ; «Человек и общество на рубеже тысячелетий», Воронеж, ; «Компетентностный подход как основа совершенствования методики обучения иностранному языку в неязыковых вузах: проблемы и перспективы», Москва, ). Основные результаты проведенного исследования применяются в процессе подготовки будущих специалистов в ОГАУ. Результаты исследования опубликованы в работах автора. Структура диссертации определяется ее целевыми установками и внутренней логикой. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и трех приложений. Глава 1. В главе представлен анализ научной литературы по проблеме; раскрывается содержание и структура понятий «культура», «компетенция», «компетентность», «межкультурная компетентность» в соотнесении с актуализацией личностных смыслов; выявлены педагогические возможности иностранного языка в формировании межкультурной компетентности и педагогические условия, обеспечивающие реализацию структурно-функциональной модели исследуемого процесса. В параграфе рассматривается понятие «межкультурная компетентность» как один из основных элементов смыслового поля личности. Мировое сообщество вступило в новое тысячелетие в состоянии крайней неопределенности: расширение международных политических контактов, интеграция мировой экономики, настоящая революция в области средств массовой информации, изобретение и широкое распространение Интернета — все это ведет к большей глобальной связанности мирового сообщества. В стремительно меняющемся мире люди вынуждены постоянно принимать нестандартные решения, их активность направляется на поиск средств, необходимых для выхода из проблемных жизненных ситуаций на основе установления партнерских отношений и освоения средств коммуникации друг с другом. Развитие каждого человека начинается с процесса постепенного вхождения в окружающий мир, что требует усвоения необходимого количества знаний, норм, ценностей, образцов поведения. И. А. Виноградовой [], J1. А. Зеленова [], JI. Н. Когана [], Ю. Р. Хай-руллиной [7] и др. Авторы рассматривают сложные процессы социализации личности как возможности овладения индивидами накопленным социальным опытом поколений, воплощенным в материальной и духовной культуре. Непрерывное взаимодействие личности и общества находятся в противоречивом единстве, которое реализуется со стороны общества в обучении, воспитании и формировании; со стороны личности — в идентификации, самореализации, создании своего «Я и Я-развития» [7]. При этом личность рассматривается как «Еюситель индивидуальных и общих признаков, совокупность и целостность освоенных ею социальных качеств общения, социальной группы, общности» [0]. Процесс освоения индивидом норм общественной жизни и культуры в исследованиях другой группы ученых (И. Г. Грушевицкая [], JI. А. П. Садохин [9], М. Херсковиц [0]) обозначается понятием «инкультура-ция». Впервые термин был введен в научный оборот М. Херсковицем при рассмотрении взаимоотношений культуры и человека, общества и культуры. Автор использует оба понятия при описании этих взаимоотношений, так как не всегда можно провести четкую грань между обществом и культурой. Учитывая имеющиеся точки зрения, мы исходим из того, что инкультурация — основополагающее понятие нашей концепции, основное содержание которого заключено в усвоении индивидом традиционных способов мышления и действий. В теории развития гуманитарной мысли существует несколько подходов к осмыслению культурного и межкультурного взаимодействия. Ученые выделяют типы «притяжения», «сопряжения», «пересечения», «встречи» культур, а также преемственность, параллелизм культурных процессов, диалог культур, системность, единство общего, особенного и единичного. В середине XX века идея межкультурного взаимодействия вошла в проблемное поле философского мышления как проблема диалога культур.