Формирование эстетической культуры старшеклассников сельской школы

• Автор: Лысенко, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 230 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ СЕЛЬСКОЙ
школы.
1.1 Эстетическая культура как сущностная характеристика личности старшеклассника сельской школы
1.2 Компоненты и уровни функционирования эстетической культуры старшеклассников сельской школы

1.3 Программа формирования эстетической культуры сельских старшеклассников

Выводы по первой главе

Глава И. ОПЫТ ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕКЛАССНИКОВ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ

2.1.Организация опытноэкспериментальной работы но формированию эстетической культуры старшеклассников сельской школы

2.2 Особенности формирования эстетической культуры сельских старшеклассников

2.3 Анализ эффективности программы формирования эстети 1 ческой культуры старшеклассников сельской школы
Выводы по второй главе.
Заключение.
Список использованных источников


Эстетическое воспитание в Древней Руси осуществлялось через усвоение народной этики и эстетики. В ХУ-ХУП вв. Феофана Грека, Симеона Полоцкого, Епифания Премудрого, Ивана Фёдорова. В ХУП-ХУШ вв. России происходит развитие различных видов искусства, наблюдаются попытки теоретического осмысления вопросов художественного творчества. В -е годы XVIII в. России впервые употребляется слово «эстетика» для обозначения самостоятельной дисциплины: в первых эстетических трактатах Симона Ушакова и Иосифа Владимирова отмечается красота и жизненность произведений искусства, дается классификация искусства. Одной из основных проблем русской эстетики XIX в. В.Г. В дальнейшем проблему отношения искусства к действительности разработал Н. Г. Чернышевский в своей диссертации, посвященной этой теме. Чернышевский считал искусство воспроизведением действительности, не сводимым к простому подражанию. В функции искусства входит также «объяснение жизни», то есть искусство служит средством познания действительности: по мнению мыслителя, именно связь с современной действительностью и дает искусству подлинную жизненную силу [1]. Русская эстетическая мысль XIX века также представлена именами: К. Н. Леонтьева, рассматривавшего прогресс как трагедию человечества, поскольку он сопровождается разложением и гибелью красоты [6]; Ф. М. Достоевского, в творчестве которого проблема свободы и ответственности человека лежит в основе взглядов на сущность прекрасного [4]; B. C. Соловьева, давшего философское обоснование категории прекрасного в единстве с категориями Истины и Добра [9]. Если в начале XIX века эстетику определяли как философию красоты, то в настоящее время она рассматривается, прежде всего, как философское исследование эстетической культуры во всем многообразии конкретных проявлений эстетического. М.С. Ю.Б. Л.Н. Столо-вич). Философский, социологический и искусствоведческий аспекты рассмотрения проблемы (Ю. Б. Борев, М. С. Каган, А. Ф. Лосев, И. И. Киященко, Г. А. Недошивин, Л. Н. Столович, У. Ф. Суна) позволили раскрыть сущность и определить структуру эстетической культуры личности. На всем протяжении исторического развития эстетики, как философской науки, параллельно с ней в педагогике формировалась теория эстетического воспитания. Анализ педагогической литературы и исследований, посвященных проблемам эстетического воспитания, показал, что практически во всех учебниках (Б. Т. Лихачев (), И. П. Подласый (), В. А. Сластенин (), И. Ф.Харламов (), Ю. К. Бабанский ()) дастся определение феномена «эстетическое воспитание». И.П. Подласый определяет эстетическое воспитание как «базовый компонент цели воспитания, обобщающий развитие эстетических идеалов, потребностей и вкусов», выделяя одной из задач «воспитание эстетической культуры» [9, с. По мнению И. Б.Т. Лихачев полагает, что только целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение учащихся в разнообразную художественную творческую деятельность способны развить их сенсорную сферу, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства, красоты действительности и прекрасного в человеческой личности. Нам близко определение, данное Б. Т. Лихачевым: «эстетическое воспитание - целенаправленный процесс формирования творчески активной личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить по законам красоты» [8, с. Выделяя множество определений понятия «эстетическое воспитание», но, рассмотрев лишь некоторые из них, можно уточнить основные положения, раскрывающие его сущность. Во-первых, это процесс целенаправленного воздействия; во-вторых, - формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать её; в-третьих, основная задача эстетического воспитания - формирование эстетических вкусов и идеалов личности; в-четвертых - весьма важной представляется развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного. Анализ содержания учебников по педагогике показал, что среди рассматриваемых только в учебнике В.