Формирование способности будущего учителя к нравственной самореализации

• Автор: Мордвинова, Елена Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 264 с.

Содержание
Введение
Глава I. Проблема формирования способности будущего учителя педагогического университета к нравственной самореализации в

теории и практике образования

1. Самореализация личности как предмет педагогической рефлексии 2. Содержание понятия нравственная самореализация учителя

3. Изучение способности будущего учителя к нравственной самореализации

Выводы по главе I

Глава II. Экспериментальная работа по формированию способности будущего учителя к нравственной самореализации и ее результативность

1. Научные подходы к формированию способности будущего

учителя к нравственной самореализации

2. Экспериментальная работа по формированию способности будущего учителя к нравственной самореализации
3. Результативность экспериментальной работы по формированию способности будущего учителя к нравственной самореализации 6 Выводы по главе II
Заключение
Библиография


С точки зрения ученого, самореализация есть основной способ реализации личности, фазами которой являются: актуализация - напряжение - снятие. Фаза актуализации имеет место постольку, поскольку потребность в самореализации выступает одновременно и как цель, а для ее удовлетворения важен интерес, являющийся основным мотивом. Напряжение является следствием мотивации, а осуществление мотива приводит к снятию напряжения. Потом цикл повторяется. Удовлетворяя потребности в самореализации, человек формирует и развивает свои потенции []. Осмыслим идеи И. Это объясняется тем, что потребность, даже осознанная, то есть ставшая предметной потребностью [2, 5], еще не определяет целенаправленность деятельности. Многое зависит от соотношения потребностей и мотивов между собой. Это, во-первых. Во-вторых, даже если исходить из того, что «мотив есть опредмеченная потребность», то потребность в целом и потребность в самореализации в частности, не может выступать в качестве цели. Данное утверждение базируется на теории деятельности А. Н.Леонтьева, согласно которому действия, осуществляющие деятельность, побуждаются ее мотивом (функция побуждения), но являются направленными на цель (функция направления) [2, 4]. Действия человека соотносимы с целыо, а операции - с условиями. Осуществляющееся действие, - подчеркивает А. Н.Леонтьев, - отвечает задаче; задача - это и есть цель, данная в определенных условиях» [2, 6]. Точка зрения о том, что потребность человека в самореализации не может выступать в качестве цели, не означает, что потребности в самореализации как таковой не существует. Потребность в самореализации или стремление, как подчеркивает Ю. Н.Кулюткин, является наиболее глубинной потребностью, которая определяет смысл жизни человека и значимость его «Я» в глазах других людей [8, ]. Не анализируя проблему того, является ли потребность в самореализации рядоположенной другим потребностям (А. Маслоу) или же она является «потребностью потребностей» (К. Роджерс, И. Ф.Ведин), отметим, что мы придерживаемся точки зрения Д. А.Леонтьева, который на основе трехуровневой структуры личности Г. С.Батищева разработал трехуровневую модель потребностей. Потребность в самореализации, - пишет Д. Теоретической основой для объяснения сущности явления самореализации личности в исследовании А. К.Исаева выступает положение о том, что человек, преодолевая детерминацию наличной ситуации, самоизменяется, саморазвивает-ся. Мир, с которым взаимодействует человек, является не только совокупностью внешних объектов, но и является миром человеческой субъективности [, ]. Такой подход к выявлению сущности самореализации показывает, что полем самореализации является социальный контекст, в котором проявляется его «самость». Осмысление идей А. К.Исаева о самореализации показывает, что они созвучны идеям И. Н.Индинова в плане того, что в структуре самореализации ц«-ли имеют определяющее значение, а их выбор - это путь целеполагания [, ], или, как мы полагаем, путь становления субъектности человека, его способности к полаганию цели. Самореализация, - пишет А. К.Исаев, - это социально-индивидуальный процесс осознанного целеполагающего опредмечивания сущностных сил на основе жизнедеятельности данного конкретного человека» [,]. Анализ предложенного ученым понятия «самореализация» показывает, что его сущность заключается в способности целеполагающего субъекта к опредмечиванию своих сущностных сил. Идея о том, что самореализация определяется через категорию «опредмечивание», была специфическим образом реализована Д. А.Леонтьевым, который, опираясь на положения К. Маркса о двух путях «утверждения человеком себя», реализации им своей сущности (первый путь - это предметнопреобразовательная деятельность, второй путь - это полагание себя в другом человеке), обосновывает, что самореализация человека есть опредмечивание его сущностных сил, мотивом которого выступает стремление продолжить свое бытие как личности в других людей, транслируя свою индивидуальность через созидаемые произведения, а также через непосредственно производимые изменения в других людях (деяния). Для самореализации, - подчеркивав.