Становление нравственно-ценностных отношений ребёнка в условиях музыкально-игровой деятельности : на примере младшего дошкольного возраста

• Автор: Семынина, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 196 с. : ил.

Содержание.
Глава I. Теоретические основы проблемы воспитания нравственно ценностных отношений ребнка
1.1 Историкопедагогическое обоснование идеи ценности в нравственном воспитании личности

1.2 Ценностные отношения в нравственной структуре личности

1.3 Предпосылки становления нравственноценностных отношений у детей младшего дошкольного возраста
1.4 Педагогические возможности воспитания нравственно ценностных отношений детей младшего дошкольного возраста
Глава 2. Особенности становления ценностного отношения к людям у ребенка дошкольного возраста
2.1 Ценностное отношение к людям как компонент социального опыта ребенка младшего дошкольного возраста
2.2. Диагностический материал изучения ценностных отношений младших дошкольников в общении с людьми
2.3. Характеристика проявления ценностного отношения к людям у детей младшего дошкольного возраста
Глава 3. Музыкально игровая деятельность как средство воспитания нравственно ценностных отношений младших дошкольнков
3.1 Музыкально игровая деятельность ребенка младшего дошкольного возраста в дошкольных учреждениях
3.2. Педагогическая система воспитания нравственно ценностных отношений у младших дошкольников в процессе музыкально игровой деятельности
3.3. Анализ результатов преобразующего этапа эксперимента
Заключение
Библиография


Несмотря на то, что аксиология как философское исследование природы ценностей возникла во второй половине века, но уже философию древнего мира характеризует в целом ценностное мироотпошение. Древние философы по -разному трактовали ценности. Они пытались сформулировать основные аксиологические вопросы: «Существует ли высшее счастье? В чем смысл жизни человека? Что есть истина? Фалеса, Гесиода, Гомера, Сократа, Аристотеля, А. Авгутипа, Спинозы, Гоббса теоретико-ценностный подход к изучению явлений окружающего мира еще не был сформирован, хотя понятия «ценность», «нравственная ценность», «эстетическая ценность» уже появлялись и использовались, в том числе, применительно к образованию. Понятие ценность стало рассматриваться как философская категория только в веке. Именно тогда возникла эта потребность в связи с развитием новых экономических отношений, требующих переоценки прежних ценностей. Категория «ценность» обозначала истину, постигаемую посредством научного знания []. В конце века понятие ценность стало рассматриваться в социологии относительно определенной исторической эпохи, различных социальных групп, национальных культур, отдельных индивидуумов. Социологический подход к проблеме ценности обогатил понятийный аппарат, методическое обеспечение педагогики, позволил рассматривать вопросы социализации личности с позиции теории ценности. Общие закономерности ценностного понимания находят свое отражение в западной и российской педагогике. Ценностное отношение и попытки его осмысления выдающимися педагогами обладают определенными особенностями. Идея нравственной ценности образования в истории европейской классической педагогики была сформулирована в педагогических теориях Я. А. Коменского, И. Г. Песталоцци, И. Ф. Гербарта, А. Дистервега и других основателей научной педагогики. Великий чешский педагог Я. А. Коменский (-) одним из первых осуществил ценностный подход к педагогическому знанию. Он заключается в четком структурировании педагогической науки - «паипс-дии». Ценность образования Я. А. Коменский видел в улучшении человеческих дел, совершенствовании личности. Высочайшей ценностью он считал человеческий разум, способный охватить все при условии сохранения целостности знания. Я.А. Коменскому, является нравственное и религиозное воспитание. Великий чешский педагог отстаивал ценность образования как процесса формирования личности. Он подчеркивал, что основой нравственных отношений людей становится любовь. Но всего важнее для всех людей, чтобы прежде всего, во всем, в завершении всего души полонились любовыо. Не будет любви - при всех наших прочих трудах мы останемся просто грызунами, забравшимися в поры своей суеты» [3,с. Любящий, мудрый, образованный человек, но Комспскому, полезен обществу. Жизненный путь человека-это образование. Основная задача образования - обучать так, чтобы образовательно - воспитательный процесс вел человека по пути самосовершенствования. Прежде всего, нужно приучать детей к благочестию, затем к добрым нравам или добродетелям, наконец - к более полезным наукам» [3,с. Основной целыо обучения, с точки зрения Я. А. Коменского, является воспитание нравственности и благочестия у воспитанников. Он предлагает правил, используя которые можно развить нравственные чувства личности: хорошие наставления, умеренность, справедливость, труд, развитие добродетелей и др. Взгляды Я. А. Коменского относительно нравственного воспитания личности во многом не были реализованы. Но он впервые в истории педагогики высказал идею о нравственном формировании личности ребенка средствами обучения. Я.А. Комелский подчеркивал, что в основе воспитания нравственных чувств у детей должны быть гуманные отношения детей к людям и трудолюбие. Однако Я. А. Коменский четко не сформулировал идею о роли активности ребенка в собственном формировании ценностных отношений, хотя близко подошел к этому положению. Выражалось это в том, что Я. А. Коменский считал: учить детей нравственному поведению нужно практически. Он требовал, чтобы детей с самых ранних лет приучали к нравственным поступкам и путем повторения одних и тех же действий формировали у них нравственное поведение. Я.А.