Становление и развитие дополнительного образования детей на территории Западной Сибири : конец XIX-начало 90-х гг. XX вв.

• Автор: Юрочкина, Ирина Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 242 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
I. Исторические и теоретикометодологические предпосылки зарождения и развития дополнительного образования детей
1.1 Сущность и особенности дополнительного образования детей в культурноисторической ретроспективе.

1.2 Исторические предпосылки возникновения дополнительного

образования детей в российском обществе в к. XIX н. XX вв

1.3 Оформление идеи дополнительного образования в русле педагогических исканий российского общества рубежа XIX XX вв
1.4 Социальноэкономические и культурноисторические особенности возникновения и развития дополнительного образования детей в Западной

Выводы по первой главе

II. Развитие системы дополнительного образования детей в Западной

Сибири конец XIXначало х гг. XX вв.

2.1 Особенности управления дополнительным образованием детей в
Западной Сибири.
2.2 Развитие сети и типологии учреждений дополнительного образования детей в Западной Сибири.
2.3 Кадровое обеспечение и учебноматериальные условия осуществления дополнительного образования детей в Западной Сибири
2.4 Изменения в операционнодеятельностной сфере учреждений
дополнительного образования детей
2.5 Периодизация развития дополнительного образования детей в Западной
Сибири конец XIX начало х гг. XX вв.
Выводы по второй главе.
Заключение.
Список литературы


Эта парадигма гуманистически направленного образования реализует подлинную его гуманизацию, направленную не на само по себе общее развитие человека как самоцель, а на освоение им всех достижений предшествующего опыта цивилизации (в процессе чего осуществляется его всестороннее развитие), в целях формирования, становления и совершенствования чувства личной и социальной ответственности. Оно, в свою очередь, непосредственно связано с чувством собственного достоинства как основной нравственной категорией человека. Такая постановка вопроса созвучна с положением современной философии образования о том, что «. И.Савицкий) [; с. Образование - это непрерывный самовозрастающий процесс преображения образов человека и мира. Образование - это внутренний процесс развития и преобразования человеческого образа, направленный к становлению человека, способного к осознанному саморазвитию, являющегося субъектом природы, общества и собственного развития, творчески осваивающего ценностные ориентации, являющиеся основой его деятельности и поведения [0; с. Ценностные ориентации образования разделяются также по уровням: общечеловеческие, национальные, региональные, групповые, индивидуальные. На общечеловеческом уровне ценностные ориентации образования выражаются в стремлении к выживанию человечества, созданию единого общечеловеческого образовательного пространства, к большему взаимопониманию и целостности человеческого сообщества. На национальном уровне - в сохранении этноса, трансляции национальной культурной традиции, построении общенационального образовательного пространства, поддержании высокого уровня национальной безопасности. На групповом уровне - в реализации потребностей в профессиональном и общекультурном развитии, создании возможностей непрерывного образования и самообразования. На индивидуальном уровне - в становлении личности, способной к осознанному саморазвитию, являющейся субъектом природы, культуры, творцом самого себя [; с. Предполагается, что образованная личность находит себя, смысл жизни на каждом из представленных уровней, более того, осознает ответственность за собственную судьбу и причастность к общецивилизационным процессам. То есть, образовать человека - значит помочь ему стать субъектом культуры, научить жизнетворчеству [; с. Основываясь на избранной методологической позиции и анализе исследовательской литературы различных направлений, мы предлагаем следующую трактовку образования. Образование - синергия процессов экстериоризации и интериоризации ценностно-смысловых конструктов, направленная на оформление и преобразование уникального образа и культуры отдельной личности. Важнейшими ориентирами этой культуры является иерархия «контекстов существования»: эпоха, государственный заказ, общество, референтные группы и сама личность. То есть, образованный человек, согласно этому пониманию - личность, во-первых, освоившая и присвоившая в качестве ценностей нормы, образцы поведения, 1шформационно-знаковую составляющую среды собственного развития. Во-вторых, эта личность способна сама «создавать» ценности, ориентиры собственного развития и активно участвовать в творческой созидательной деятельности среды. В исследовательской литературе активно обсуждаются проблемы, связанные с дополнительным образованием. В основном, они сводятся к следующим: дефиниция и сущность ДО; соотношение основного и ДО; сущность перехода от внешкольной работы к ДОД; функции и психологопедагогический потенциал системы ДОД. Ценностные ориентации дополнительного образования детей способствуют самореализации личности, актуализируют возрождение национальных ценностей в тесной связи с общечеловеческими. Антропологические основания образования в современном мире состоят в том, что акцент смещается с «человека знающего» на «человека, подготовленного к жизни», овладевшего социальными и индивидуальными компетенциями. В социализации важную роль играет как стихийное, так и специально организованное воспитание. Этому условию вполне отвечает таксономия дополнительного образования [0; с. В современных социально-экономических условиях именно дополнительное образование оказалось гибкой социально-педагогической системой, способной не только адаптироваться к рыночным отношениям, но и предложить многообразие образовательных услуг, создающих условия для личностного, профессионального, творческого развития детей.