Социально-педагогические особенности возникновения, развития и функционирования подростково-молодежных граффити

• Автор: Стрелкова, Татьяна Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Коломна
• Количество страниц: 213 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Ведение

Глава 1. Теоретикометодологические подходы к изучению подростковомолодежных граффити

1.1. Теоретические подходы к изучению граффити в зарубежной

и отечественной науке.

1.2. Социальнопедагогические причины и условия возникновения

деструктивных подростковомолодежных граффити.

1.3. Содержательные особенности функционирования подростковомолодежных граффити

Выводы по 1 главе

Глава 2. Организационнометодические основы работы но профилактике деструктивных подростковомолодежных граффити на основе опытноэкспериментальной работы
2.1. Психологопедагогическая характеристика лиц, склонных к нанесению деструктивных граффити
2.2. Педагогическая технология воспитательной работы по профилактике деструктивных граффити
2.3. Анализ опытноэкспериментальной работы по профилактике
деструктивных граффити
Выводы по 2 главе.
Заключение.
Список использованной литературы


Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка литературы (6 источников) и приложений; содержит таблиц, 1 схему, 2 диаграммы. Основной текст диссертации изложен на 6 страницах. Глава 1. Разработка системы воспитательно-профилактической работы с подростками и молодежью, склонными к нанесению деструктивных граффити, предполагает комплексное осмысление понятия «граффити». Среди ученых пока нет единого мнения относительно понятия, содержания и назначения граффити. Закрепленные словарями определения подчеркивают различные аспекты этого сложного социального явления. Словарь античности определяет граффити как «. С. 6]. Словарь иностранных слов г. С. 6]. Известны однокоренные слова, близкие по значению термину «граффити» или «сграффити». Так, в словаре иностранных слов г. С. 3]. В Британской энциклопедии дается следующее определение: термин «граффити» происходит от итальянского «graffito» и означает «проводить линии», «писать каракулями», «выцарапывать» [5, С. В Большом толковом словаре русского языка выделяется два основных значения граффити: 1. С.6]. В исследовании И. Г.Добровольского, И. В.Дубова, Ю. К.Кузьменко граффити характеризуются как «. С.2]. A.C. Скороходова утверждает, что граффити называется «. С.4]. Долгие годы граффити воспринимались людьми как образец «неприличия». В XX веке граффити становятся объектом внимания историков, лингвистов, социологов, психологов, педагогов, юристов, включаются в сферу культурных значений - контркультуры и авангардной культуры. Впервые интерес к граффити возник в рамках археологической и исторической наук. Первоначально так называлась одна из техник настенной живописи. Позже археологи стали употреблять этот термин для обозначения всех видов случайных надписей и рисунков на стенах домов. В.И. Борковский считает, что «. К ним нужно подходить конкретно, дифференцированно. Глубоко народные по содержанию, они имеют прочные исторические традиции и определенный идейный и социальный смысл» [,С. Археологические исследования граффити проводились на территориях древних цивилизаций и средневековых государств, таких как: Древний Египет, античные города Греции, Италии и Северного Причерноморья, Руси - вв. В Большой советской энциклопедии подчеркивается, что «. С.7]. Цивилизация и граффити тесно связаны друг с другом. Как утверждает Д. Бушнел, «. Государство, церковь, письменность и граффити появляются одновременно» [,С. Другими словами, надписывание различных объектов - это древний вид поведения. Образцом и «архетипом» всех граффити является надпись - «знак присутствия» (например, «Здесь был имярек»), часто с элементами народной или ненормативной лексики. Ученые отмечают двойственность граффити: с одной стороны, они принадлежат письменной зрадиции, с другой стороны, - устной, фольклорной, так как их язык тяготеет к простоте и сниженности разговорной речи. Еще начиная с глубокой древности, граффити нередко служили общепринятым средством выражения личного мнения, противоречащего институциолизированному порядку вещей. Как считают психологи Е. Л.Эйбл и Б. Л.Бакли, через граффити в Древнем Египте люди могли выразить свой протест против рабства [1]. Археологи «Американской школы классического изучения античности» указывают, что «. С.4]. Например, древние римляне оставляли непристойные надписи в общественных уборных. Для защиты от этого варварства на стенах специально помещались религиозные знаки, чтобы призвать гнев небес на тех, кто это делает [1]. Одна из наиболее известных коллекций античных граффити найдена при раскопках Помпеи. Исследованиям этой коллекции посвящены работы Дж. Линдсея [2] и Х. Танзера [4]. Они считают, что жители Помпеи писали о любви, сексе, политике, выражали свои симпатии и неприязнь, или просто оставляли на городских стенах свои имена. Другой исследователь граффити - Э. Сэгэрин пишет о том, что «. Помпеях состояли из слов «Содом, Гамора». Другие граффити были сообщениями (посланиями) любви, стихами, непристойными выражениями и политическими лозунгами. С.1].