Развитие творческого потенциала подростка средствами театрального искусства

• Автор: Стаунэ, Галина Дмитриевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 197 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретические аспекты развития творческого потенциала подростка

1.1 Философские и психологопедагогические аспекты развития творческого потенциала личности
1.2 Развитие творческого потенциала подростка в учреждении дополнительного образования детей
1.3 Модель педагогических условий развития творческого потенциала подростка средствами театрального искусства

Выводы по главе 1

Глава 2. Организация и содержание экспериментальной работы по развитию творческого потенциала подростка средствами театрального искусства в учреждении дополнительного образования детей
2.1. Создание педагогических условий развития творческого потенциала подростка средствами театрального искусства

2.2. Этапы экспериментальной работы и методическое обеспечение

2.3 Количественная и качественная результативность экспериментальной работы но развитию творческого потенциала подростка средствами театрального искусства
Выводы по главе 2
Заключение
Литература


Этот взгляд явился толчком к созданию новых направлений, теорий, подходов. В результате были созданы такие направления, изучающие творчество, как техническое, музыкальное, театральное и художественное. Для нас особый интерес представляет область театрального искусства, которая находится на стыке психологии музыкального, танцевального и разговорного жанров. Лишь в конце -х - начале -х гг. XX в. И поэтому предметом этого направления является процесс художественного творчества, который определяется индивидуальными особенностями творящей личности. В связи с этим возникает необходимость рассматривать взгляды психологических школ, а также отдельных учёных на проблему творческой личности. Проблемой развития творческой личности занимались и занимаются А. Адлер, Р. Ассаджоли, И. С. Кон, Д. А. Леонтьев, А. Маслоу, О. Л. Подлиняев, Я. А. Пономарев, 3. Фрейд, К. Юнг, Е. Л. Яковлева. Одним из первых направлений, рассматривающих проблему творческой личности, были глубинная психология и психоанализ. Разница между ними заключается в специфике мотивации личности. По 3. Фрейду, творческая активность личности является результатом сублимации или замещения полового влечения на другую сферу деятельности, где сексуальная фантазия выражается в социально приемлемой форме, что позволяет избежать конфликта между структурными компонентами личности [7]. У подростков расширяется круг личностно-значимых отношений, эмоциональной окрашенности, особенно ярко это проявляется в общении со сверстниками. Благодаря общению происходит не только сравнение своего «Я» со множеством «Я» других подростков и с групповым образом «Мы», но и расширение горизонтов социального взаимодействия. В рамках этого наиболее активно развивается способность к сопереживанию, сочувствию. Всё это способствует, по мнению И. С. Кона, становлению личности, её целостности, устойчивости образа «Я». В связи с этим расширяется сфера эстетических чувств, которые постепенно вычленяются из круга других переживаний и находят специфические способы выражения и удовлетворения. Почти одновременно с этим, отмечает И. С. Кон, развивается высокая сензитивность к восприятию произведений искусства. На основе интеграции всех характеристик складываются личностные черты, обладающие разной степенью устойчивости, в зависимости от уровня самооценки. Отличительной особенностью данного определения является стабилизация состояния человека. Это условие необходимо при самоопределении и выборе профессии. И.С. Кон считает, что на профессиональное самоопределение и поиск смысла жизни существенное влияние оказывает такая характеристика личности, как самоуважение []. Интересный взгляд на проблему творческой личности был предложен в отечественной психологии Б. Г. Ананьевым. Личность, по его мнению, это вершина всей структуры человеческих свойств [5]. Процесс саморазвития личности, обеспечивающий ее духовный и психический рост, по теории Юнга, называется «индивидуацией», переводится, как «становление собой», или «самореализация» [1]. К. Юнг утверждал, что добро и зло - это единый психоэнергетический потенциал, обеспечивающий становление личности, это единственный источник человеческого творчества, находящийся в распоряжении Ego. Человек способен быть субъектом собственного саморазвития за счет интеллектуальных и волевых начал. О.Л. Подлиняев делает акцент на учении концепции «творческого Я» А. Адлера. А. Адлер считал, что индивид в равной степени мотивирован как на реализацию внутренних потребностей, так и на овладение средой, он свободен в выборе стиля жизни, жизненной цели и несет ответственность за свой выбор [. Творчество, пробудившись в человеке, оказывает огромное влияние на восприятие, память, фантазию. Личность при этом приобретает ярко выраженную индивидуальность и уникальность, свободу в выборе жизненной цели. Р. Ассаджоли на основе учения А. Адлера разработал теорию «идеального Я», где творчество выступаю в качестве способа самораскрытия. Р. Ассаджоли соединил все лучшее, что было в предыдущих психологических практиках у 3. Фрейда, К. Юнга и др.