Развитие информационно-коммуникативной культуры учащихся основной школы в процессе изучения естественных дисциплин

• Автор: Сапожкова, Анна Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 210 с. : ил.

Содержание работы

Содержание работы Введение

Глава 1. Теоретикометодологический анализ проблемы развития информационнокоммуникативной культуры учащихся основной иг колы
1.1. Теоретикометодологические основы исследования проблемы развития информационнокоммуникативной культуры

1.2. Сущность и структура информационнокоммуникативной культуры

1.3. Решение проблемы развития информационнокоммуникативной культуры учащихся в процессе изучения естественных дисциплин
1.4. Модель развития информационнокоммуникативной культуоы учащихся основной школы 89 классы
Глава 2. Опытноэкспериментальная проверка модели развития информационнокоммуникативной культуры учащихся
2.1. Информационнокоммуникативная культура учащихся в практике школьного образования констатирующий этап
2.2. Опытноэкспериментальная работа по развитию информационнокоммуникативной культуры учащихся формирующий этап
2.3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по развитию информационнокоммуникативной культуры учащихся
Заключение
Список использованной литературы


Сфера духовной жизни людей, которая включает в себя предметные результаты деятельности людей (сооружения, произведения искусства, нормы морали и права и т. Исторически определенная степень развития общества и человека, выраженная (опредмеченная) в результатах материальной и духовной деятельности людей, в создаваемой ими «второй природе» [9, с. Совокупность материальных и духовных ценностей, выражающая определенный уровень исторического развития данного общества и человека. Сфера духовной жизнедеятельности общества, включающая систему образования, воспитания, духовного творчества. Уровень овладения той или иной областью знаний или деятельности. Формы социального поведения человека, обусловленные уровнем его воспитания и образования [7, с. Система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни. Тело» культуры представлено системой знаний, навыков, норм и идеалов, образцов деятельности и поведения, идей и гипотез, верований, социальных целей, ценностных ориентаций и т. Культура -социально значимая информация, регулирующая деятельность, поведение и общение людей [2, с. Предмет нашего исследования, прежде всего, заключается в изучении ИКК как системы знаний, умений, навыков и способов деятельности, обуславливающих развитие личности школьника. Первое направление отражает представление о культуре как системе ценностей, созданных человечеством в материальной и духовной сферах. Согласно данному подходу человек постоянно находится в ситуации мировоззренческой, нравственной, эстетической оценки фактов и происходящих событий, постановки задач, поиска и принятия решений, их реализации. Активность личности, направленная на осмысление, признание и актуализацию общечеловеческих ценностей определяет жизнедеятельность человека. Человек всегда действует в рамках культуры, одновременно являясь объектом культурного влияния и субъектом, творящим ценности. Аксиологическое понимание культуры представлено в трудах многих ученых: А. И. Арнольдова, Г. Г . Карпова, С. Э. Крапивенского, Л. И. Михайловой, Г. П. Францева и др. Во всем многообразии трактовок понятия «ценность» общим в них является признание её как духовного образования человека, определяющего его жизнедеятельность. Так Н. Е. Щуркова всю систему общечеловеческих ценностей выстраивает в виде своеобразной пирамиды ценностей [6, с. По мнению М. С. Комарова, ценностными ориентациями личности являются устремления, желания, потребности человека, выступающие для него в качестве важнейших целей жизнедеятельности [, с. Культура способна задать каждому человеку систему ценностных представлений. Послужить базой для постановки и реализации познавательных, практических и личностных задач. В то же время одно лишь присутствие человека внутри культурного пространства не гарантирует ему присвоения культурного опыта и ценностей культуры. A.A. Лобанов предлагает следующие условные этапы процесса принятия и присвоения ценностей: познание ценности -¦ перевод информации о ней на собственный индивидуальный язык -*¦ активная деятельность субъекта, в результате которой ценность принимается или отвергается -* включение познанной ценности в личностно признанную систему ценностей изменение . H4hOCTH, ььпекаюшее из принятия или отрицания ценности [4, с. Из сказанного выше следует, что одну из важнейших целей школьного образования можно определить следующим образом: сформировать у учащихся знания о базовых ценностях, помочь им осознать сущность ценност-ностного отношения к процессу познания; определить то, что считается важным и полезным в информационно-коммуникативном взаимодействии, информационно-коммуникативной деятельности. Второй подход к определению культуры рассматривает ее как систему знаний о мире и месте человека в нем. Каждая наука развивает человека, насколько хватает ее собственного содержания, и развивает именно содержанием. Знания должны быть полезны в будущей жизни. По мнению К. Д. Ушин-ского, школа должна не только обогащать человека знаниями, но и приучать его пользоваться этим богатством [5, с.