Педагогическое сопровождение процесса выбора учащимися будущей профессии : на примере коррекционной школы

• Автор: Егорова, Римма Игнатьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 194 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретикометодологические основы педагогического сопровождения процесса выбора будущей профессии учащихся коррекционной школы.
1.1. Историкофилософский аспект раскрытия сущности педагогического сопровождения личности

1.2. Выбор будущей профессии учащимися как личностная и социальная проблема

1.3. Теоретическая модель педагогического сопровождения процесса выбора будущей профессии учащихся коррекционной школы.
Выводы.
Глава . Основные направления педагогического сопровождения процесса выбора будущей профессии учащихся коррекционной школы.
2.1.Анализ формирования готовности учащихся коррекционной школы к выбору будущей профессии
2.2. Формы и методы педагогического сопровождения процесса выбора будущей профессии учащихся с нарушением интеллекта.
2.3. Личностноориентированная направленность педагогического сопровождения процесса выбора учащимися будущей профессии
Выводы.
Заключение
Библиография


Спарта в течение трех столетий была военным государством. Поэтому в основе спартанской системы лежала идея воспитания юноши, сильного духом, физически развитого, сведущего в военном деле. Воспитание лиц мужского пола находилось в ведении государства, строго регламентировалось. В демократических Афинах сложилась иная система воспитания, направленная на развитие ума, нравственных качеств, тела. Особое значение придавалось приобщению ребенка к искусству, культуре. По Платону, воспитание должно организовываться государством как «средство совершенствования всей государственной жизни, формирования каждого человека в интересах государства» [9, С. С.8-9]. Предметом философствования являлся человек и его становление как автономной, свободной личности, включенной в природную и социальную среду. В данный период сформировались первые идеи о природосообразном воспитании, согласно которому педагог призван учитывать заложенные природой в подростке жизненные силы и стремления к познанию мира, деятельности и развитию, всемерно способствовать проявлению этих сил. Так, Сократ, опираясь на неукротимое стремление детей к познанию, сумел возвеличить знание истины в их глазах, разработал оригинальную методику постижения истины, побуждающую людей все находить в самих себе, идти путем самопознания и самоуглубления и прививал ее детям, при этом он подчеркивал, «что только то знание ценно и единственно прочно, которое добыто мыслящим субъектом» [9, С. Таким образом, для античных философов формирование общественности человека - это, прежде всего, готовность его к выполнению социальных функций. В средние века, в период, который охватывал более двенадцати столетий, было много ценного в педагогическом опыте. Идеи гуманизма нашли отражение во взглядах передовых мыслителей на воспитание и в практике работы отдельных школ того времени. Были выдвинуты идеи общественного воспитания детей, всеобщего обучения на народном языке, равенства образования мужчин и женщин, соединения обучения с трудом. Философы (М. Монтень, Т. Мор Ф. Рабле, Э. Роттердамский и др. В новое время гениальный чешский педагог, философ Я. А. Коменский трансформировал в своем мировоззрении, в собственной философии образования величайшие достижения человеческого духа предшествующих веков культурного развития. Человек поднят над конкретным историческим временем, над его социальными связями и зависимостями, он - высшая ценность, цель в себе [, С. Таким образом, Я. А. Коменский развивал сформировавшиеся в эпоху Возрождения идеи гуманизации воспитания и уважительного отношения к детям, выступал за всеобщее образование и единую для всех учащихся школу, разрабатывал принципы природосообразности воспитания. Просветители ХУП-ХУШ вв. Выдающийся английский просветитель, философ и педагог Д. Локк сосредоточил главные усилия на теории воспитания, он объяснял, что «от воспитания и внешних обстоятельств зависит все развитие человека, воспитание представляет собой процесс взаимодействия воспитателя и воспитуемого». По его мнению, практика в разумном сочетании с правильно организованным образованием дает безграничный простор для становления и развития личности, а окружающая среда оказывает сильное воздействие на характер и взгляды подростка. Д. Локк ориентируется на активное и прогрессивно направленное взаимодействие воспитания, обучения и развития врожденных задатков и способностей детей, их предрасположенностей и склонностей [4, С. Таким образом, философско-педагогические воззрения Д. Локка акцентировали внимание на роли среды в развитии человека. В его работах уделяется серьезное внимание значению социокультурного фактора в воспитании, при этом обоснуется принцип, что воспитание должно подготовить человека к жизни и быть полезным обществу. Основываясь на философско-педагогических воззрениях Д. Локка, что человек есть продукт воспитания, французский философ XVIII в. К.А. Гельвеций, обращая внимание на роль среды в развитии человека, придавал особое значение социокультурному фактору в воспитании [, С. Французский философ-материалист Д.