Организационно-педагогические условия этического воспитания детей младшего школьного возраста

• Автор: Шарапова, Оксана Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Научные основы этического воспитания младших школьников в образовательном процессе

1.1 Анализ состояния проблемы этического воспитания младших школьников

1.2 Психолог о педагогические особенности этического воспитания младших школьников в образовательном процессе

1.3 Диалог как системообразующий компонент этического воспитания младших школьников

1.4 Педагогические условия эффективного этического воспитания младших школьников в образовательном процессе

Выводы по первой главе

Глава 2. Опытно экспериментальная работа по этическому

воспитанию младших школьников

2.1 Потенциальные возможности педагогического процесса в этическом воспитании младших школьников
2.2 Организационно педагогические условия этического воспитания младших школьников в образовательном процессе
2.3 Педагогический потенциал диалога в системе этического воспитания младших школьников
2.4 Результаты опытно экспериментальной работы по этическому воспитанию младших школьников.
Выводы по второй главе
Заключение
Библиографический список используемой литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Начиная с годов XX века, после распада октябрятской и пионерской организаций в школах воспитательная работа свелась к разовым мероприятиям. Как известно, традиционная воспитательная работа в школе представляет собой отдельные мероприятия не связанные между собой ни тематически, ни, структурно. Вот уже более лет в школах нет программы по воспитательной работе, которая бы готовила ребенка к жизни и соответствующей деятельности в целостном мире: мире земной природы, человечества (нации, государства), и т. Главным направлением в работе школы остается на данный момент формирование знаний, умений и навыков. Подрастающему поколению сложно выработать для себя этические критерии и идеалы без целенаправленной, глубокой работы всего общества, семьи и школы, направленной на их этическое воспитание . Результат этого мы можем наблюдать на бездуховности молодого поколения. Ныне добродетель и честность считаются качествами, чуть ли не постыдными. Застенчивость и скромность уступили место хамству и наглости. Ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом - все эти качества человека современные дети воспринимают как нормальное явление. Происходит уничтожение духовнонравственной основы нации (1, С. А.М. Такую трактовку можно было найти в любом педагогическом словаре - годов. В новых условиях понимание образования неизмеримо расширилось. Это формирование разносторонней развитой личности, что, наряду с овладением знаниями, умениями и навыками, включает формирование убеждений, мировоззрения, идеалов, стремлений, интересов, способностей, привычек, воли, чувств и т. С.). Говоря об этическом воспитании А. М. Новиков говорит в первую очередь о формировании духовности. Одна из наибольших опасностей, по его мнению -это убожество духовной сферы российского общества, праздность рук и ума значительной части населения. Сложность проблемы нравственного воспитания в современных условиях обусловлена тем, что ее приходится решать в образовавшемся идеологическом вакууме, связанном с крахом господствовавшей коммунистической идеологии. Но сегодня ни одна политическая партия, ни ученые, ни творческая интеллигенция никакой идеологии не предлагает, таким образом, в формировании духовности подрастающего поколения в нынешних условиях общеобразовательная школа пока может рассчитывать только на себя. Но это, между тем, и неплохо. Духовное соединение учителя и ученика, нравственная ответственность учителя за судьбу учеников это наша исконная российская педагогическая традиция. Главная задача школы в формировании духовности заключается, в разрешении противоречий. Во-первых, это преодоление разрыва между учебными и воспитательными целями, что свойственно общеобразовательной школе. Ведь учебные предметы в большинстве своем построены таким образом, что они объективно обезличены и этически нейтральны. Учитель, конечно, воспитывает примером. Необходимо педагогическое и методическое обеспечение соединения различных позиций педагога и обучаемого, построение всего образовательного процесса на основе этических потребностей обучаемых(3,С. Л. М. Новиков считает, что три общие цели образования - это воспитание социально активных творческих членов общества, овладевших системой общечеловеческих и национальных ценностей и идеалов, . С.). Б.С. Гершунский ставит перед школой следующие задачи: «. С.-). Традиционная педагогика оказалась неспособной преодолеть противоречие между собой как спонтанным процессом развития личности ребенка и воспитанием как управлением этим процессом. Именно поэтому призывы к «диалогу в этическом воспитании» оказались далеки от своей практической реализации. Основная причина этого заключается, на наш взгляд, в разделении в традиционной педагогике средств и условий воспитания. Этическое воспитание есть создание условий для духовного развития личности. При этом, развитие личности следует понимать как уникальный способ приобщения ребенка к миру Природы, Культуры, Социальных отношений и Самого себя. Технология создания таких условий и есть технология этического воспитания, т.