Влияние протестантизма на развитие трудового воспитания в немецкой педагогике : XVI - XX вв.

• Автор: Кузьмина, Юлия Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 160 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Историкопедагогические и протестантские основы

развития трудового воспитания в немецкой педагогике

ХУ1Х1Х вв.
1.1. Протестантизм как религиозная предпосылка развития трудового воспитания в немецкой педагогике в эпоху реформации немецкого общества
1.2. Разработка идей трудового воспитания под влиянием протестантизма в работах немецких ученых ХУ1ХУШ вв.
1.3. Становление теорий трудового воспитания в немецкой педагогике на основе религиозных ценностей XIX в.
Выводы.

Глава 2. Религиозное влияние па трудовое воспитание

в немецком образовании в XX веке.

2.1. Прагматический аспект трудовой школы мануалистов
Г. Шерера, Г. Денцера, Т. Хильсдорфа.
2.2. Духовнотрудовой потенциал профессиональной школы
Г. Кершенштейнера.
2.3. Религиознонравственные основы педагогики действия А. Лая .
2.4. Религиозный плюрализм как основа воспитательных идей в современных немецких школах
Выводы
Заключение
Список литературы


В протестантской морали определена важнейшая сфера перфекционных усилий индивида - трудовая сфера: успешность в любой полезной деятельности мыслится как свидетельство богоизбранности, и под дарованной благодатью понимается в этом контексте призвание, трактуемое как призвание к конкретному виду деятельности и, в конечном счете, как профессия. Историко-педагогический генезис идей трудового воспитания в немецкой педагогике под влиянием протестантизма (XVI в. XX в. XVI век (ранний протестантизм) - зарождение идей трудового воспитания, раскрывающих суть приоритета человеческих деяний в различных сферах земной жизни, обусловленных божественным предопределением и направленных на нравственное усовершенствование. Основателями данного направления стали М. Лютер, Ф. Мсланхтон, И. Штурм, в трудах которых обосновывается духовная связь протестантизма и воспитания подрастающего поколения: Бог-личное Божество, открывающее значимость внутреннего покаяния, личной веры, приводящее к обмирщению церковной жизни и предопределению земных призваний и трудовых усилий каждого во благо спасения. XVII век (аскетический протестантизм) - актуализация идей ремесленного труда и практических умений в воспитательном процессе, направленном на благочестие каждого человека посредством внедрения в мирскую жизнь аскетизма. В трудах педагогов-протестантов (И. Геккер, К. Землер, А. Богу через возможность получения большей прибыли. В данный период в немецкой педагогике преобладают идеи филантропизма, обоснованные в трудах И. Б. Базедова, Б. Г. Блаше, Х. Г. Зальцмана, И. Г. Хойзингера, повлиявшие на распространение реальных школ, базирующихся на системе протестантской этики. XIX век (нравственный протестантизм) - интеграция идей трудового воспитания с нравственным Божественным императивом, что нашло отражение в идеях гармоничного (умственного и физического) развития человека, перфекционных усилий воспитанников как индивидуального пути служения Богу, буржуазной активности, приумножения капитала, превалирования моральных требований над ритуальными. В трудах И. Канта, И. Песталоцци, Ф. Фребеля обосновывается, что самопознание, самодеятельность и самоформирование учащихся являются результатами учебного труда, т. Ориентирами в развитии трудового воспитания стали труды И. Гербарта и А. Дистервега, разработавшие научные педагогические основы и обосновавшие принципы природосообразности и культуросообразности в школьном образовании, приводящие к самодеятельности воспитанников. Трудовая школа начала XX века как наследница прагматической сущности протестантизма. В процессе трансформации главные догматы протестантизма превратились в особую этику мотивов, которая привела к оформлению нетрадиционного типа менталитета, индустриальному развитию общества и рационализации школьного образования. Практическая этика протестантов ярко отразилась в новых трудовых школах, сторонники которых сходились в главном, что в основе организации школьной жизни ребенка должна быть активная трудовая деятельность. Участвуя в разных сферах деятельности и приобретая собственный опыт, дети при помощи наставников осмысливают его в школе. Авторские свободные школы различались своеобразным отношением к труду, в основу которых были положены: профессионализм (Г. Кершенштейнер), активизм (А. Лай) и мануализм (А. Пабст, X. Шерер). В данный период воспитательный процесс в немецкой школе и ее реформы основываются на принципах меры, единства мистического и рационального, соподчинения духовного, душевного и телесного в структуре личности, социальности христианской педагогики, которые способствуют осознанию учащимися необходимости жизни с Богом, планомерному их приобщению к практической жизни в религиозной общине. Религиозный плюрализм в современных немецких школах. С конца -х годов XX века произошел разрыв в развитии идей трудового воспитания, обусловленный объективными причинами: милитаризацией общества, политикой нацизма, послевоенным этапом восстановления и идеологическим кризисом. Во второй половине XX века произошло возрождение концепций трудового воспитания социоцентрированной направленности, пытавшихся преодолеть принцип индивидуализма. Особенности функционирования концепций трудового воспитания в ФРГ и ГДР.