Взаимодействие школы с учреждениями культуры как условие совершенствования образования сельских школьников

• Автор: Тюрина, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Арзамас
• Количество страниц: 185 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1. Теоретические основы функционального взаимодействия учреждений образования и культу ры в сельском социуме.
1.1.Исторический аспект проблемы взаимодействия образовательных и культурных учреждений на селе.
1.2.Предпосылки усиления взаимодействия учреждений образования и культуры на современном этапе развития сельского социума
1.3. Модельное представление взаимодействия образовательных и культурных учреждений в сельском социуме

Выводы по главе 1.

Глава 2. Взаимодействие образовательных и культурных учреждений на селе в опытноэкспериментальной работе
2.1. Основные способы практического взаимодействия образовательных и культурных учреждений.
2.2 Особенности реализации способов взаимодействия школы и учреждений культуры в сельском социуме.
2.3. Оценка эффективности основных способов взаимодействия школы и учреждений культуры на селе
Выводы по главе 2
Заключение.
Список литературы


Сельские общества старались влиять на характер учебного процесса в школах, на качество получаемого детьми образования. У крестьян были для этого определенные возможности: школы содержались в основном на средства, выделяемые сельскими обществами, крестьяне выбирали из своей среды попечителей школы. Специальными приговорахми сельских сходов сельчане оценивали уровень обучения детей. В рассматриваемый период в деревнях действовали официальные начальные школы нескольких типов, различавшиеся по ведомственной принадлежности, срокам и программам обучения: приходские училища, сельские училища, «высшие» начальные училища; школы военного ведомства - казачьи (станичные и поселковые) [], [], [], [4]. Во второй половине XIX - начале XX века определяется специфическая для России сфера социально-педагогической деятельности -сфера образования, становления и развития народной школы в России. Исторический процесс становления и развития народной школы в России сопровождался поиском «самобытного» просвещения и общечеловеческих основ воспитания. Все многообразие подходов к трактовке феномена школы как социокультурного института может быть сведено к двум исторически и онтологически связанным: - западническому и славянофильскому. Их возникновение связывается с осуществлением в России петровских реформ, когда философско-педагогическая мысль русского общества предприняла попытку определить место российской истории во всемирной (Л. П. Карсавин, B. C. Соловьев, С Л. Франк, A. C. Хомяков и др. Русская философская мысль второй половины XIX века выявила характерные особенности историко-культурного субстрата отечественного образования. Земле. Отражая общую духовную настроенность российского общества второй половины XIX - начала XX веков, философская мысль оказала влияние на развитие культурно-образовательного идеала и практики деятельности сельской школы, что подтверждает анализ философско-педагогических воззрений выдающихся российских педагогов и деятелей сельской школы [], [], [4], [7]. Особую роль в развитии отечественного образования сыграл выдающийся педагог К. Д. Ушинский, труды которого посвящены теоретическим основам становления и развития народной школы в России. Применительно к России К. Д. Ушинский выделил три основных принципа воспитания: христианскую духовность, народность и научность []. Основу русской педагогики Л. Н. Толстой видел в культурно-исторических традициях народа, языке, вере, нравственном самосовершенствовании личности. Цельная системообразующая концепция воспитания личности, основанная на принципах народности, природосообразности, гуманизма, нравственности, составляет ядро педагогических воззрений Л. Н. Толстого []. К.Н. Вентцеля, в которой идеи космизма органически сочетаются с идеями индивидуальной свободы и культа ребенка как гражданина космоса и субъекта индивидуальной жизни, обладающего нравственным самосознанием, способного к нравственному саморазвитию, духовному обогащению своей личности путем освоения общечеловеческой и национальной культуры [], [0]. Анализ философско-педагогических воззрений выдающихся деятелей российской педагогики о народности образования позволяет проследить путь движения педагогической мысли в направлении раскрытия смыслов образования в русской национальной школе и обоснования условий, обеспечивающих развитие творческих личностей, способных к сохранению ее культурно-исторических традиций и созданию культурных форм народной жизни. Сельская школа получила окончательное обоснование как школа народная, будучи продуктом исторической жизни народа, отражая мировосприятие, миросозерцание народа, его представление о ценностях и идеалах, воспитывая у учащихся типичные черты народного характера и обогащая духовный опыт народа [4]. Первая половина XX в. На рубеже XIX и XX в. В своей совокупности они создают психический и культурный образ человека, определяют направление его мыслей []. В данный период сосуществовало 4 основных подхода, отражающих развитие взглядов на взаимодействие школы и среды в формировании личности ребенка. A.C. Алферов, К. И. Май, А. Н. Поливанов и др.