Этнопедагогический подход к совершенствованию воспитательной деятельности кураторов студенческих групп

• Автор: Романчук, Елена Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 232 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ3

ГЛАВА 1. Этнопедагогический подход к воспитательной деятельности кураторов

1.1. История развития института кураторства

1.2.Теоретикопедагогическое обоснование воспитательной деятельности

кураторов с позиций этнопедагогики.

Выводы к Главе 1.

ГЛАВА 2. Этнопедагогическая деятельность кураторов в процессе воспитания и самовоспитания студентов
2.1. Основы воспитательной деятельности кураторов на разных ступенях обучения студентов.

2.2. Опыт кураторов в воспитании и самовоспитании студентов 1

Выводы к Главе 2.1

ГЛАВА 3. Этнопедагогические условия воспитательной деятельности куратора студенческих групп
3.1. Современные требования к куратору.4
3.2. Этнопедагогические основы воспитательной деятельност.куратора по
формированию культуры межнациональных отношений5
Выводы к Главе 3.4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .7
ЛИТЕРАТУРА


Воспитание закрепляло духовные ценности народа и передавало их следующим поколениям вместе с чертами национальной ментальности. В ХУН-ХУШ вв. Западной Европы и Северной Америки развивались в экономических и общественных условиях, переломных для человечества. Социальные институты и идеология феодализма превратились в тормоз для воспитания и обучения. В противоречие со временем вступала и традиция, когда жизненный успех обеспечивали не деловые качества и образованность, а принадлежность к привилегированным сословиям. Наиболее заметная роль в критике сословной школы, разработке новых педагогических идей принадлежала представителям позднего Возрождения и Просвещения (Ф. Р. Декарт, Я. А. Коменский, Т. Джефферсон, Д. Локк, Г. Лессинг, Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо) и др. Особое место отводилось национальному воспитанию [, с. В XIX в. Та российской почве произрастали те же педагогические идеи, что и в Западной Европе, - национальное и общечеловеческое воспитание, научность обучения и воспитания, переход от классической к современной школе и др. Гам же, с. В первую половину XIX века в Императорском Казанском университете, например, сложилась система нравственного воспитания, которая имела многомерную структуру, состоящую из следующих компонентов: целей, ценностей, идеалов, содержания, педагогических условий, методов и форм, а также субъектов педагогического процесса — преподавателей и студентов. Содержание учебных дисциплин заключало в себе черты светского университетского образования европейского типа, в то же время университет являлся учебным заведением полузакрытого типа, особенно на его начальном этапе, а его организация жизни и воспитательная деятельность заключались в приоритетной нравственной направленности. Нравственный идеал, влиявший на формирование приоритетных целей и ценностей нравственного воспитания, представлял собой взаимосвязанную совокупность трех компонентов: традиционных нравственно- религиозных основ православия, идей народности и служения Богу, Царю и Отечеству, а также ценностей, сформированных университетской культурой. Основополагающие воспитываемые нравственные качества в первой половине XIX века были следующими: вера в Бога, гражданственность, любовь к Родине, воля, терпимость, смирение, послушание, скромность, честность, правдивость, нравственная чистота, простота, незлобие, уступчивость, сострадание и др. В приоритетные воспитываемые профессиональные качества входили долг, честь и ответственность. В Казанском Императорском университете были также эффективно реализованы педагогические идеи, воспитывающие гражданственность и патриотизм. Нравственное воспитание активно осуществлялось через всю систему обучения, через наличие специального воспитателя - инспектора, совершаемые религиозные обряды, проповеди, активное личное влияние преподавателей, всевозможные инструкции, учебные и внеучебные формы контроля, к которым относился гласный и негласный надзор [5, с. В начале XIX века Казанский университет жил не только бытом и учебой своих питомцев, но и судьбами повзрослевших воспитанников. В экстремальных ситуациях студенты навещали в клинике заболевших педагогов, помогали преподавательским семьям в минуту скорби. Так, инспектор студентов Ф. К. Броннер в специальной статье, опубликованной в Швейцарии, писал о казанских студентах, самоотверженно спасавших его имущество, деньги и рукописи во время пожара 3 сентября года. Среди них были к удивлению инспектора и те, кого он накануне за что-то наказал. Все сведения о студентах Казанского университета вносились в «Книгу о поведении студентов». Как правило, в нее заносились негативные впечатления инспектора студентов, факты нарушения порядка, описания наказаний, примененных по отношению к провинившимся. Например, профессор Франц Ксаверий Броннер, исполняя в течение нескольких лет должность инспектора студентов, записал в своем дневнике о наказаниях нерадивых студентов, которым они подвергались за непосещение занятий и за непослушание. В частности он указал, что мая г. Лейтера. А 9 ноября г.