Формирование духовно-нравственных ценностей учащихся профессионального лицея

• Автор: Кондратюк, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 203 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические предпосылки формирования духовно нравственных ценностей учащихся в учебновоспитательном процессе

профессионального лицея

1. Духовнонравственные ценности личности как предмет психолого педагогического анализа

2. Формирование духовнонравственных ценностей учащихся как педагогическая проблема.

3. Специфика организации учебновоспитательного процесса по формированию духовнонравственных ценностей в профессиональном лицее

Выводы по первой главе

Глава 2. Реализация педагогических условий формирования духовно нравственных ценностей учащихся профессионального лицея.
1. Разработка и реализация курса Основы нравственности в учебно воспитательном процессе профессионального лицея.

2. Создание культурнодосуговой среды профессионального лицея.

3. Включение учащихся профессионального лицея в волонтерскую 2 деятельность
Выводы по второй главе.
Заключение.
Ьиблиографический список.
Приложении
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Направленность личности на более высокие ценности характеризует ее моральный выбор, моральный характер действий. Философская антропология (М. Шелер) указывает, что ценностный мир человека автономен (трансцендирует, выходит за пределы) по отношению к социальной существующей реальности [0]. Содержание понятия «ценность» большинство отечественных ученых-философов (С. Ф. Анисимов, Л. М. Архангельский, Е. В. Беляева, Л. П. Буева, Г. Н. Гусейнов, В. М. Видгоф, Б. И. Додонов, О. Г. Дробницкий, А. Г. Здравомыслов, И. Л.Зеленкова, М. С. Каган, Н. Н. Лукин, В. П. Тугаринов, И. Т. Фролов, Э. Г. Юдин и другие) рассматривают посредством выделения ряда признаков, свойственных различным формам общественного сознания: значимость, нормативность, полезность, необходимость, целесообразность. Также подчеркивается социальная природа ценности. Ценность связана с предметами, явлениями, их свойствами, либо выступает как суждение, результат оценочной деятельности, ценностное отношение к различным аспектам действительности. Отечественные и зарубежные психологи и социологи (Б. Г. Ананьев, Я. Гудечек, А. И. Донцов, Ю. М. Жуков, А. Д. Леонтьев, А. Н. Леонтьев, В. Н. Мясищев, М. Рокич, В. А. Ядов и другие) ценность характеризуют как важнейший фактор, регулирующий мотивацию, поведение человека, выступающий детерминантой принятия решения. В работах педагогов (В. А. Караковский, A. B. Кирьякова, Т. И. Петракова, H. A. Поповаиова, З. И. Равкин, И. М. Реморенко, O. A. Сидоренко, В. А. Сластснин, А. Д. Солдатенков, Г. И. Чижакова и другие,) ценности определены как социальные и культурные доминанты, ориентация па которые формирует в •* личности высоконравственные потребности и осмысленные («философские» по М. М. Бахтину) поступки. Данными авторами подчеркивается важность ценностей для понимания механизмов социализации личности. Ученые О. А.Голянская, И. П.Дымова, М. С.Каган, А. Лэнгле, З. И. Равкина. Н.С. Розов, В. П.Тугаринов отмечают взаимосвязь ценностей с мировоззрением, жизненной позицией личности, задающих систему приоритетов, играющих главную роль при анализе механизмов целеполагания и долженствования. Ценности выражаются в предпочтении. Ценности - обобщенные, устойчивые представления о предпочитаемом, о благе, то, что отвечает потребностям, интересам, намерениям, целям, планам человека (или группы людей, общества). Ценности - значимые для человека объекты (материальные или идеальные), в них отражается отношение человека к чему-либо, к кому-либо. С.Л. Рубинштейн подчеркивает, что «. С.7]. С позиций гуманистического подхода, в теории и образовательной практике III. А. Амонашвили и В. C.]. Б.Т. Лихачев отмечает, что ценности составляют духовную основу, базисный духовный компонент личности, определяют сущность ее внутреннего мира [4]. Ценность, с точки зрения Н. Е.Щурковой, есть то, что значимо для жизни человека и его духовного обогащения [5]. Подчеркивает ориентирующую функцию ценностей. А.Д. Солдатенков отмечает, что «. С. ]. В Психологическом словаре A. B. Петровского и М. Г. Ярошевского выделяется три формы существования ценностей. Во-первых, ценности выступают как общественный идеал, как выработанное общественным сознанием, содержащееся в нем абстрактное представление об атрибутах должного в различных сферах общественной жизни. Такие ценности выступают как общечеловеческие, «вечные» (истина, красота, справедливость), так и конкретно-исторические (равенство, демократия). Во-вторых, ценность предстает в объективированной форме в виде произведений материальной и духовной культуры либо человеческих поступков, являющихся конкретным предметным воплощением общественных ценностных идеалов (эстетических, этических, политических, правовых и других), что делает ценности познаваемыми. B-трегьих, социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей, являющихся одним из источников мотивации ее поведения и служат важным фактором социальной регуляции взаимоотношения людей и поведения отдельного человека.