Формирование у подростков духовно-нравственных ценностей в учебно-воспитательном комплексе общеобразовательной школы и школы искусств

• Автор: Зайцева, Лариса Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 203 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава I. Теоретикометодологические основы формирования у подростков духовнонравственных ценностей средствами искусства.

1.1. Анализ и характеристика категориальных понятий исследования.

1.2. Особенности искусства как средства формирования у подростков духовнонравственных ценностей в образовательном процессе
1.3. Анализ и характеристика учебных программ и состояния уровня развития духовнонравственных ценностей у современных

школьников подросткового возраста.

Выводы по главе I.

Глава II. Опытноэкспериментальная работа по формированию у подростков духовнонравственных ценностей в учсбновоепнтатслыюм комплексе общеобразовательной школы и школы искусств.
2.1. Модель образовательного процесса в педагогической системе учебновоспитательного комплекса, направленного па формирование

у подростков духовнонравственных ценностей средствами искусства

2.2. Педагогические условия формирования у учащихся подросткового возраста духовнонравственных ценностей в учебновоспитательном комплексе.
2.3. Динамика формирования духовнонравственных ценностей у подростков средствами искусства в условиях учебновоспитательного комплекса.
Выводы по главе .
Заключение
Список литературы


С. -; «Духовно-нравственное воспитание средствами искусства». Человек в мире культуры: рефлексия и саморефлексия: материалы международного философско-культурологического симпозиума 9- декабря года. Рязань : Пресса, . С. -; «Роль художественного образования в формировании духовной культуры подрастающего поколения». Четвертые Покровские образовательные чтения. Философско-педагогические религиозные основания образования в России: история и современность РГУ им. С.А. Есенина, Рязань, . С. 4-0; «Роль искусства в формировании духовной культуры подрастающего поколения». Человек в мире культуры: проблемы исследования: материалы второго международного философско-культурологического симпозиума - ноября года, г. Рязань. Человек в мире культуры: общество и образование: - октября года, г. Рязань: материалы третьего международного философско-культурологического симпозиума. Рязань, . С. 7-2. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, приложения. Общий объем работы составляет 2 страницы печатного текста. Список литературы включает 0 наименований. Работа содержит 1 рисунок, 6 таблиц, 8 приложений. Формирование мировоззрения учащихся является для школы актуальной и значимой проблемой во все периоды ее существования. Успешное решение данной проблемы предполагает определение ведущих теоретических положений, основываясь на которых можно спрогнозировать и спроектировать образовательный процесс, направленный на формирование у подростков духовно-нравственных ценностей средствами мировой и отечественной культуры и искусства. С этой целью необходимо прежде всего обратиться к анализу категориального аппарата исследования проблемы формирования духовно-нравственных ценностей у школьников и рассмотреть понятия: культура, духовность, художественное образование, художественное воспитание, ценность, духовные и нравственные ценности, творческая активность. Понятие «культура» принято рассматривать как способ организации жизнедеятельности человека, если речь идет о культуре общественноэкономической формации того или иного исторического периода; как способ организации познания, если говорят о культуре исследования какой-либо проблемы; как способ выражения внутренних чувств и переживаний человека, если рассматривается область искусства или область гуманистических отношений человека с природой, другим человеком, обществом. Ученые (М. М. Бахтин, Н. И. Пирогов, К. Д. Ушипский, И. А. Ильин, И. Д. Никандров, В. Так, И. А. Ильин высказывает мысль о том, что «. Судьба каждого отдельного человека, целых поколений и национальных культур зависит от того, живут ли люди этим опытом, умеют ли ценить, развивать и творчески пользоваться источниками его и г. Весь современный духовный кризис, переживаемый человечеством, объясняется тем, что человечество вот уже в течение нескольких поколений пренебрегало источниками этого опыта и отвыкло, отучилось пользоваться ими. Люди нового времени изощрились в изучении материальной природы и технических изобретениях и незаметно оказались в состоянии детской беспомощности в вопросах духовного опыта, духовной очевидности и духовных умений. Преодолеть этот кризис можно только одним способом: вернуться к этим благородным и чистым источникам духовного опыта, пробудить их и творчески зажить ими» [, 1]. Ученый говорит о необходимости воспитания духовности с детства, о том, что духовное начало как луч солнца должно озарить «детскую душу и тогда дитя станет «солнечным ребенком», а взрослый обретет «лучезарное сердце» [, 1]. Духовность - сложное понятие. Оно использовалось прежде всего религиозной философией, а также употреблялось в контексте светской культуры, в исследованиях «духовного производства», а в последние годы - проблем духовного возрождения России. Оно определяет ценности, на основе которых решаются жизненные проблемы, обычно выражающиеся для каждого человека в системе «вечных вопросов» человеческого бытия, на пути их решения осуществляется духовное восхождение личности, не обретение различных знаний, а постижение их смысла. П.А. Сорокин, О.