Формирование мировоззренческой позиции школьников на начальной ступени обучения

• Автор: Полякова, Мария Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 237 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава Теоретические аспекты формирования мировоззренческой позиции школьников на начальной ступени обучения

1.1. Сущность мировоззренческой позиции на начальной

сту пени обучения.

1.2. Формирование мировоззренческой позиции школьников на начальной ступени обучения.
1.3. Разработка модели формирования мировоззренческой позиции школьников на начальной ступени
обучения

Глава II Экспериментальная проверка эффект ивности модели

формирования мировоззренческой позиции школьников на начальной ступени обучения.

2.1. Организация и анализ констатирующего этапа эксперимента.

2.2. Опытноэкспериментальная работа проверки эффективности модели формирования мировоззренческой позиции школьников на начальной
ступени обучения.
Заключение.
Библиографический список
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Для того чтобы знания, ценности и нормы реализовывались в практических поступках и действия, необходимо их эмоционально-волевое освоение, превращение в личные взгляды, убеждения, верования, а также выработка определенной психологической установки на готовность действовать. Практический компонент. Мировоззрение - это не просто обобщение знания, ценности, убеждения, установки, а реальная готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах [3]. На основе выделенных компонентов мировоззрение он (A. В.А. Автор B. C. Буянов компонентами мировоззрения видит мироощущение, мировосприятие, развитое мировоззрение и считает, что они являются ступенями или последовательными этапами развития мировоззренческого сознания, и все они представляют тот путь, который прошло мировоззрение как духовный феномен в процессе своего исторического развития. Мироощущение - это первая ступень, представляющая собой чувственное осознание мира, когда оно дается человеку в форме образов, организующих индивидуальный опыт. Следующая ступень - миропонимание или состояние сознания; субъект обладает способностью к самооценке, что позволяет ему выйти за пределы устоявшихся, общепринятых, традиционных способов видения мира. И, наконец, высшая ступень - развитое мировоззрение с его сложным переплетением многогранных отношений к действительности, с наиболее общими взглядами человека на мир и его место в мире. Причем достичь верхних ступеней нельзя, минуя нижние [, С. Анализ структуры мировоззрения вышеприведенных авторов позволил выделить в нем знания, убеждения, опыт жизнедеятельности, представления, самосознание личности, а также принципы и нормы поведения в обществе. Можно сказать, что убеждения основываются на полученных знаниях и усвоенного опыта, представления вытекают из убеждений, а самосознание или осознание самого себя, своего места в обществе - это последний этап становления мировоззрения личности. А мировоззрение - это совокупность знаний, убеждений, опыта, представлений, принципов и норм поведения, определяющая самосознание личности и се место в обществе и мире. Рассмотрение мировоззрения продолжим представлением его типологией и уровней. А.Г. Бога и так далее); философское мировоззрение - это подлинное, истинное, научное мировоззрение [0]. A.Н. Бобков определяет только два типа (вида) мировоззрения: правильное (разумное) и неправильное (неразумное), в каждом из них выделяя два уровня: несовершенный (для массового употребления) и совершенный (для духовной элиты) [7]. В основу данных классификаций типов мировоззрения, на наш взгляд, положен уровень развития мышления личности. Делая акцент на ноосферное мышление, Гительзон определяет ноосферное мировоззрение, которое выстраивает в русле экологических дисциплин [7]. B. Шинкаренко выделяет гуманистическое мировоззрение, основу которого составляет признание активной творческой природы каждого человека [7,С. Данное утверждение важно для нашего исследования, так как оно предполагает, что источник развития личности не вне, а внутри нее. А.Н. Чанышев выделяет возможные два типа мировоззрения, в одном из которых мироздание осознается людьми благодаря перенесению на него качеств и форм человека и человеческого общества. В другом случае люди осознают себя и свое общество, перенося на себя свойства и законы природы, мироздания как такового [9]. Ученый предлагает деление мировоззрения на два уровня: низший и высший. Низший уровень мировоззрения характеризует как «эмоционально-образный, представленческо-ассоциативный», а высший как «логико-рассудочный, понятийно-категориальный» [9, С. Сочетание двух обозначенных выше типов с двумя уровнями позволяет ему выделить четыре вида мировоззрения: два из них высшие, к которым он причисляет материалистическую и идеалистическую философии; и два низшие — мифология с религией и искусство. Автор заключает, что «мировоззрение в собственном смысле этого слова - это не только философское, но и художественное, и мифологическое, и религиозное мировоззрение» [9, С.