Умственное воспитание школьника на уроке мышления в педагогическом наследии В.А. Сухомлинского

• Автор: Даньшов, Павел Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 180 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ УМСТВЕННОГО

ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ

В.А. СУХОМЛИИСКОГО

1.1 Теория и практика умственного воспитания школьника в отечественном образовании как методологическая основа изучения наследия В.А. Сухомлинского.
1.2. Анализ теории и практики умственного воспитания школьника в наследии В.А. Сухомлинского с позиций современной образовательной парадигмы.
1.3. Педагогический потенциал урока мышления в научнопрактическом наследии В.А. Сухомлинского.

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ТВОРЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МОДЕЛЕЙ УРОКА МЫШЛЕНИЯ В.А. СУХОМЛИНСКОГО В ПРОЦЕСС УМСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКА В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕН ИИ.

2.1 Модели урока мышления в педагогической системе

В.А. Сухомлинского, обеспечивающего умственное воспитание школьника.
2.2 Опыт умственного воспитания школьника в Оренбуржье в контексте урока мышления В.А. Сухомлинского.
2.3. Научнометодические рекомендации учителю по трансляции моделей урока мышления в современную школу.
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Основные положения исследования опубликованы в 9 научных статьях, докладывались и обсуждались на международных (Полтава, , Переяславль-Хмельницкий, ), региональных (Оренбург, , , ), внутри- и межвузовских (Оренбург, , ) научно-практических конференциях, на заседаниях кафедры общей педагогики Оренбургского государственного педагогического университета; отражены в публикациях автора. Структура диссертации отражает общую логику исследования и включает введение, две главы, заключение, список использованной литературы, приложения. ГЛАВА 1. В.А. В.А. Сухомпинского, проанализировали опыт умственного воспитания школьника на предшествующем и современном В. А. Сухомлинскому этапах развития педагогики. В.А. В параграфе проанализированы взгляды философов, психологов и педагогов на понятия «мышление», «умственное воспитание», «урок», «урок мышления», выделены га основные характеристики, осмыслен педагогический аспект умственного воспитания учащихся в контексте наследия В. А. Сухомлинского. Теоретический анализ педагогического наследия В. А. Сухомлинекого -одного из крупнейших педагогов второй половины XX века - в историческом аспекте необходим потому, что феномен уникального педагогического опыта в решении проблемы умственного воспитания стал актуален для начала XXI столетия. В связи с этим нам представляется целесообразным провести анализ проблемы умственного воспитания школьников в педагогическом наследии В. Мышление - это одна из самых интересных, наиболее изученных и наименее познанных проблем психологии и философии. В философии мышление характеризует высшую ступень человеческого познания, процесса отражения объективной действительности. Мышление дает знание о существенных свойствах, связях и отношениях объективной реальности, осуществляет в процессе познания переход «от явления к сущности». В отличие от ощущения и восприятия, т. Так как мышление является атрибутом субстанции, считал Спиноза, то и каждая модификация последней, т. Термином «мышление» философ обозначает все содержание человеческого сознания, в том числе и собственно разум, т. В рамках концепции группы философов (Ах, Кюльпе, Мессер) мышление является «реализацией сознания, одновременно его началом и завершением». Итак, философские определения нашего основного понятия дали нам методологический вектор для выяснения его педагогической сущности. Мы полагаем мышление - эго особая духовная способность, выражающаяся в протекании сложных внутренних мыслительных процессов, несводимых к простому ассоциированию словесных понятий и подчиненных детерминирующей тенденции. Психологи мышление связывают с сознательным и бессознательным, и благодаря этому, оно переходит границы непосредственно-чувственного познания и позволяет человеку получать знания о таких свойствах, процессах, связях, которые не могут быть восприняты его органами чувств. С их точки зрения мышление есть не просто совокупность нейрофизиологических и психических процессов, а некая лестница самосознавания. Так, с точки зрения В. В. Давыдова, «мышление» - это умение действовать без наглядной опоры, «в уме» (). Л. В. Занков сводит понятие «мышление» к развитию аналитического наблюдения и успехам в формировании понятий (). H.A. Менчинская — к изменению уровня анализа и синтеза при решении мыслительных задач (1, С. O.K. Тихомиров считает мышление, как и другие психические функции, результатом деятельности мозга. С. ). А.Н. Леонтьев определяет мышление как высшую степень познания (5). А.К. Маркова мышление рассматривает как познавательную деятельность человека но выявлению скрытых особенностей объекта (9). Сравнительный анализ этих разных точек зрения ученых позволил выделить единую сущность, которую признают все: мышление — продукт исторического развития общественной практики, особая форма человеческой деятельности. Рассмотрим основные виды мышления (рис 1. Рис. Виды мышления Эмпирическое мышление опирается на чувственные образы и представления. Теоретическое формируется в процессе специально организованного обучения. Для нас важно учесть, что только в результате теоретического мышления могут стать новые понятия, гипотезы, теории, модели процесса.