История становления и современное состояние диагностики воспитанности

• Автор: Кравцов, Александр Александрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 144 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПРОБЛЕМЫ МЕТОДОЛОГИИ ДИАГНОСТИКИ ВОСПИТАННОСТИ

1.1. Историкопедагогические истоки теории и практики диагностики воспитанности

1.2. Диагностика воспитанности в педагогической теории и практике отечественной педагогики XX века

Глава 2. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ РАЗРАБОТКИ ПРОБЛЕМ ДИАГНОСТИКИ ВОСПИТАННОСТИ В РОССИИ

2.1. Теоретические и организациояри1ские проблемы научной разработки и внедрения методологии и методик диагностики воспитанности
2.2. Критерии анализа методик диагностики воспитанности в современной российской педагогической практике
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

, 1 . х. у и 5о г

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Требования принципа историзма предписывают исследователям не забывать исторической связи, рассматривать каждый вопрос в его эволюции на конкретном социокультурном фоне, анализируя его с точки зрения того, как данное явление в истории возникало, какие главные этапы в своем развитии проходило во взаимосвязи с другими, входящими в данную систему явлениями. И лийхь с точки зрения достигнутого уровня его развития смотреть, чем данное явление как часть системы стало теперь, каковы тенденции его развития. В данной работе реализацией принципа историзма а в более широком философском понимании генезиса проблематики является попытка определить основные тенденции и этапы разработки проблемы, успехи и неудачи в разработке теории и практики диагностики воспитанности как одного из основных направлений современной педагогической диагностики. Конечным результатом такого анализа должно было быть определение круга современной проблематики диагностики воспитанности на фоне исторически сложившихся традиций, достижений как отечественной, так и зарубежной педагогики, и на основе этого установление реальных достижений и сохранившихся в проблематике диагностики воспитанности белых пятен с опорой на успешно решенные проблемы. Это позволит скорректировать спектр проблематики современной диагностики воспитанности, определить перспективные направления исследований и разработок в этой области. Практически все современные и многие ранее творившие теоретики педагогики признают, что эффективная организация педагогического процесса, в какой бы конкретной сфере, подсистеме образования этот процесс ни проистекал бы, невозможна без научнообоснованной диагностики того, что уже достигнуто, и определения куда идти дальше. Ни за рубежом, ни в нашей стране пока что диагностические системы, позволяющие оценить результаты воспитанности как молодежи, так и взрослого населения по развернутым, научно обоснованным характеристикам создать не удалось. Отдельные ее разрозненные фрагменты крупицы, кирпичики, блоки рассыпаны по всему многотысячелетнему опыту истории педагогических идей и образовательных систем. А опыт этот показывает, что в образовании, как и в политике, ошибки часто повторяются, происходит забвение а часто просто незнание того позитивного, что уже было накоплено. Истоки воспитания и, естественно, диагностика его результатов теряются в глубине веков. Этнография и история первобытных обществ показывают, что на ранних ступенях развития человечества функции воспитания и обучения тесно слиты с половозрастным разделением труда. Обучение, воспитание и деятельность были неразрывны, от качества усвоения знаний и результатов воспитанности, устойчивых форм принятого в обществе поведения зависела жизнь индивида и его рода. Достижение зрелости и получение полноты прав члена сообщества были связаны в древнейшие времена с освоением путем имитации, тренировок необходимых знаний и умений, системой испытаний и последующими обрядами посвящения нередко весьма суровыми и болезненными. Обряды посвящения инициации различались степенью сложности в зависимости от этнокультурных особенностей той или иной общности, ее условий жизнедеятельности и социальных притязаний тех, кто их проходил у будущих вождей, жрецов они были сложнее. Этнографическая литература показывает многообразие форм испытаний, включающих в себя для рядовых членов не только демонстрацию успешности усвоенных приемов трудовой деятельности скотоводства, охоты и др. Во всем мире и у всех народов на стадии первобытного общества и ранней государственности особо сложными были испытания на вступление в касту жрецов лиц с высшим образованием того времени. По свидетельству академика Б. Д. Рыбакова, в Древней Руси дохристианской и раннехристианской простой сельский волхв должен был знать и помнить все обряды, заговоры, ритуальные песни, уметь вычислять календарные сроки всех магических действий, знать целебные свойства трав. В дополнение к этому следует добавить, что жреческое сословие языческой Руси закрепляло свой авторитетмногообразным творчеством как в области мифологии, прославлении вождей, так и в заботах о религиозном искусстве, продумывая внешний облик идолов, композицию их размещения, символику орнаментальных элементов2, С. Многоступенчатость сословия волхвов, отмеченная Б Д.