Тенденции развития экологического воспитания в этнопедагогике бурят

• Автор: Кондратьева, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 217 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические основы исследования проблем развития этнопедагогики и экологического воспитания
1.1. Актуализация проблем этнопедагогики и экологического воспитания в контексте глобализации.
1.2. Методологические подходы к анализу тенденций экологического воспитания в условиях трансформации западной модели образования в России

Выводы по 1 главе.

Глава 2. Эгноэкологические традиции как фактор развития экологического воспитания

2.1. Этноэкологические традиции коренных народов и особенности их изучения в современных условиях

2.2. Экологические традиции бурят и тенденции их развития.

Выводы по 2 главе.

Глава 3. Становление бурятской школы в современных условиях на основе этноэкологических традиций
3.1. Стратегия развития национального образования в Республике Бурятия
3.2. Диагностика актуального состояния представлений бурятского народа о степени сохранности этноэкологических традиций воспитания
3.3. Концепция развития бурятской школы в современных условиях на основе этноэкологических традиций
Выводы по 3 главе.
Заключение
Библиографический список
Приложение
Введение
Актуальность


Необходимо подчеркнуть, что предмет этнопедагогики имеет два важных измерения, с которыми также связана методологическая проблематика диссертационного исследования. Первое измерение -социокультурное. В разных социумах и культурах определения значимого, актуального и существенного в образовании и воспитании могут значительно различаться. Поэтому большое значение имеет задача осмысления культуры, включая образование, в исторических контекстах (социально-исторических) и наоборот - изучение образования и воспитания в социокультурных пространствах. В нашей работе это- может быть конкретизировано как проблема факторной обусловленности состояния и тенденций развития образования, педагогики в целом, этнопедагогики и этноэкологического воспитания в частности. Второе измерение - историческое. Известный мыслитель XX века Х. Г. Гадамер особое внимание обратил на развитие понимания «образования» в контексте основных эпох европейской истории и пришел к выводу: «образование - подлинно историческое понятие, и именно об этом историческом характере «сохранения» следует вести речь. По Гадамеру, осмысление прошлой культуры есть не что иное как «опыт традиции», как форма самоосмысления индивида и общества, как диалог прошлого и настоящего. Приоритетная теоретико-методологическая проблема в реализации цели и задач диссертационного исследования, учитывая вышеизложенное, заключается в следующем: рассмотреть проблему этнопедагогики, в том числе бурятской этнопедагогики, в современном контексте динамично изменяющегося мира. Специфика методологии исследования этноэкологического воспитания именно в бурятской этнопедагогике требует анализа исторического и междисциплинарного контекста. В изложенной последовательности и будет. Среди оценок результатов функционирования и развития педагогической и воспитательной практики во все исторические эпохи важное место занимали два взаимосвязанных критерия. Первый критерий связан с ответом на вопрос о степени адекватного выражения в образовании актуальных потребностей социума. Второй критерий связан с проблемой избыточности содержания и результатов всей системы образования в соответствии с перспективными тенденциями и потребностями развивающейся действительности. Значимость выделенных критериев возрастает в условиях тотальных изменений, как в мировом, так и локальногосударственном масштабах: соотношение общемировых, региональных и локальных процессов; социальные, экономические, политические кризисы; разрушение и трансформация одних ценностных систем и формирование других; кризис системы образования и поиски путей ее модернизации и многое другое. В таких условиях образование, с одной стороны, выражает реальное состояние общества во всей его многомерности, с другой - само образование выступает средством формирования новых качественных признаков общества. Поэтому исследование образования как системы -состояния и процесса - осуществляется в двух взаимодополняющих векторах. В рамках одного их них исследования направлены из системы образования на внешний мир, в рамках второго вектора - из внешнего мира на систему образования. В случаях, когда речь идет об относительно самостоятельных внутри педагогических теориях и практиках, каковыми являются этнопедагогика и экологическое воспитание, обращенность к анализу социокультурного контекста приобретает сложно опосредованный характер. В рамках первого макроконтекста речь идет о соотношении прошлого, настоящего и будущего, во втором - о рассмотрении этнопедагогики в системе социума от общемирового до местного масштабов. Следует отметить, что выбор тех или иных контекстов, имеющих наибольшее значение для осмысления актуальных задач этнопедагогики. Этот выбор* является самостоятельной научной процедурой с соответствующими требованиями. Среди последних первостепенное значение имеет задача определения оснований классификации таких контекстов. Учитывая специфику предмета диссертационного исследования, в качестве такого основания была выбрана степень общности пространственных контекстов, взаимосвязанных с 'образованием, экологическим воспитанием, частью которых является и общая этнопедагогика, и этнопедагогика конкретных народов.