Развитие культурной идентичности личности студента университета в процессе лингвистического образования

• Автор: Евгеньева, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 259 с. : ил.

Оглавление
Введение
1. Теоретические предпосылки развития культурной идентичности личности студента в процессе лингвистического образования

1.1 Культурная идентичность личности как психосоциальное и педагогическое явление

1.2 Лингвистическое образование как фактор развития культурной идентичности личности студента
1.3 Педагогические условия развития культурной идентичности личности студента в процессе лингвистического образования

Выводы по 1 главе

2. Организация опытноэкспериментальной работы по развитию культурной идентичности личности студента в процессе лингвистического образования

2.1 Выявление уровней развития культурной идентичности личности студента

2.2 Опыт деятельности по развитию культурной идентичности личности студента в процессе лингвистического образования
2.3 Динамика развития культурной идентичности личности студента в процессе лингвистического образования
Выводы по 2 главе Заключение
Список использованных источников


Проведение нашего исследования базируется на характеристике возрастных и психосоциальных особенностей студенческой молодежи. Студенты - это молодые люди в возрасте - лет. Данный возраст определяется как поздняя юность или ранняя зрелость. Отсутствие единого термина говорит о неоднозначности психологических характеристик этого периода жизни. Такая особенность студенческой группы, как однородность возрастного состава обусловливает сходство интересов, целей, психологических особенностей. Общность интересов и потребностей у студентов являются основой формирования у них особого социально-группового самосознания, особых черт студенческой этики, морально-психологического климата студенческих групп [2, с. Самая главная особенность юношеского возраста (включая и позднюю юность) состоит в осознании человеком своей индивидуальности, неповторимости, в становлении самосознания и формировании образа «Я». Образ «Я», по И. Становление самосознания актуализирует проявление важнейших и часто противоречивых потребностей юношеского возраста. По Э. Эриксону, юношеский кризис идентичности приобретает во время обучения в университете особую остроту. В этот период человек получает уникальную возможность обрести своё подлинное Я либо утратить его навсегда. По мнению учёного, юность есть своеобразный перекрёсток психологии и истории, когда отдельный индивид и вступающее в жизнь поколение ближе всего соприкасаются с эпохой, в которой им предстоит жить и действовать. Во время психосоциального моратория новое поколение либо принимает наличное духовное содержание эпохи, либо, если это содержание себя исчерпало, вступает с ним в противоречие, осуществляя данным выбором своё жизненное самоопределение. Отсюда идентичность может рассматриваться как один из механизмов личностного самоопределения. Уточняя данное понятие, мы останавливаемся на актуальных для нашего исследования характеристиках, связанных с его ценностно-смысловой функцией. По М. Р. Гинзбургу, ценностно-смысловое самоопределение есть определение себя относительно общекультурных человеческих ценностей с целью выделения и обоснования собственной жизненной позиции, концепции []. В.Ф. Сафин и Г. П. Никонов в качестве сущностных характеристик «самоопределившейся личности» рассматривают, с одной стороны, осознанность личностыо своих субъективных качеств, с другой стороны, её ориентированность на определённые общественные ценности, и нахождение некоторого баланса между тем и другим [Цит. Исходя из того, что юношеский возраст является своеобразной точкой бифуркации в «строительстве» индивидуальной системы ценностей, в поисках собственной идентичности, В. Э. Чудновский считает проблему становления смысложизненных ориентаций ключевой для растущей личности [8, с. М.Р. Гинзбург, называя устойчивыми характеристиками личностного самоопределения в юношеском возрасте значимость проблемы смысла жизни, субъективно переживаемую высокую осмысленность собственной жизни и творческий характер самореализации []. Резюмируя представленные точки зрения, закономерно сделать педагогический вывод о том, что развитие идентичности в образовательном процессе способствует формированию ценностно-смыслового ядра личности, которое делает её способной к самоопределению и конструированию своего жизненного пути в условиях многомерной и динамичной действительности. Рассматривая идентичность как социальное явление, в рамках нашего исследования мы сосредоточиваем внимание на аспекте культурной принадлежности личности. При этом мы пользуемся понятием культуры, принятым в межкультурной коммуникации. Ю. Рот, с опорой на концепции A. A. Крёбера и К. Клакхон, раскрывает представление о культуре как комплексе субьекгиваций (представлений, ценностей, норм, установок и т. Это понятие культуры включает в себя формы материальной и духовной культуры так же, как и когнитивные, аффективные и поведенческие аспекты, оно интегрирует культурные изменения и историческое развитие культуры так же, как и её внутреннюю дифференциацию (на региональные, социальные, религиозные и иные субкультуры). Культура, по И. М. Грс-верусу, - это «усвоенный, т.