Педагогические условия формирования культуры безопасной жизнедеятельности детей-сирот в условиях школы-интерната

• Автор: Иванова, Татьяна Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 198 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I. Аксиопедагогические, философские и психологические основы онтогенеза личности в научном контексте
1Л .Концептуальные подходы к анализу теории жизнедеятельности личности в1 отечественной и зарубежной научной мысли.
1.2.Реализация аксиологического подхода в формировании активной жизнедеятельности детейсирот.
1.3. Социальнопедагогические проблемы онтогенеза детейсирот в условиях общественных институтов воспитания.

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. Педагогическое сопровождение детейсирот в условиях школыинтерната.

2.1. Формирование навыков культуры безопасной жизнедеятельности у детейсирот в условиях школыинтерната
2.2. Педагогическое взаимодействие педагогов и воспитанников по формированию навыков культуры безопасной жизнедеятельности у дсгейсирот в условиях школыинтерната

2.3. Диагностические критерии развития детейсирот в условиях школыинтерната 6

Выводы по второй главе
ГЛАВА III. Региональный подход в обеспечении безопасности жизнедеятельности детейсирот младшего школьного возраста на примере школы интерната.
3.1. Программнометодическое обеспечение безопасности детей сирот
в условиях школыинтерната
3.2. Комплексная программа по формированию культуры безопасной жизнедеятельности детейсирот в условиях школыинтерната Сбереги себя Сам.
3.3. Педагогическая диагностика навыков безопасности жизнедеятельности у детейсирот в условиях школыинтерната. Результаты опытноэкспериментального исследования.
Выводы по третьей главе.
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Проблемы, связанные с жизнью личности, изучали такие исследователи как К. А. Абульханова-Славская [1], Б. Г. Ананьев [], П. O.A. Ахвердова [, ], И. А. Ахвердова [, ], И. В. Боев [], Л. И. Божович [], H. H. Волоскова [], В. С.Л. Рубинштейн [2, 3, 4], Г. М. Соловьев [6], и др. Категория «жизнедеятельность» рассматривается исследователями с позиций понятий «жизненный путь», «жизненная» стратегия [5]. Жизненный путь представляется как процесс, состоящий из закономерных этапов эволюции внутреннего мира субъекта под воздействием внешних и внутренних событий и деятельности. С.Л. Это позволяет рассматривать жизненный путь субъекта как единство внутренних и внешних отношений, определяющих характер изменений на каждом его этапе; переход с одного плана жизненного пути на другой определяет «событие» - принятие личностью какого-либо решения, распространенного на определенный временной период. При этом «линия, ведущая от того, чем человек был на одном этапе своей истории, к тому, чем он стал на следующем, проходит через то, что он сделал» [5]. Такое представление жизненного пути индивида означает, что, во-первых, личность является субъектом жизни, во-вторых, изменения отношений обусловливают этапы жизни, в-третьих, переход от одного этапа к другому определяется принятием определенных решений через разрешение противоречий, в-четвертых, деятельность является движущей силой развития жизненного пути личности. Значимость разработанной С. Л. Рубинштейном концепции субъекта, по мнению К. А. Абульхановой-Славской, заключалась в идее индивидуальноактивного человека, «строящего условия жизни и свое отношение к ней», предъявляя к жизни определенные требования [1]. С Л. Рубинштейн отмечал не только зависимость субъекта от окружающего его социокультурного пространства, но и то, что личность создает необходимое ему социокультурное пространство. При этом многообразие форм организации собственной жизнедеятельности включает «общественные и познавательные отношения к бытию, и эстетическое отношение к бытию, и отношение к другому человеку как к человеческому существу. Д. Дьюи полагал, что «процесс приспособления к окружающему миру не является пассивным, не сводится к абсолютному обтесыванию организма средой, он сам действует на свое окружение в соответствии с собственной, простой или сложной структурой. Центральным в его учении была идея о том, что ребенок в онтогенезе повторяет путь человечества в познании окружающего мира. Подобный путь стихийных поисков для ребенка характерен и наиболее естественен. Педагог должен помогать в познании только того, что спонтанно заинтересовало ребенка, а не предлагать для изучения что-либо сверх того. Ребенку необходимо в процессе самостоятельного исследования открыть для себя свойства и закономерности предметов и явлений, а педагог может только ответить на его вопросы, если таковые возникнуть []. С.Л. Рубинштейна выступает понятие «ответственность», которую сознательно принимает на себя самосознание личности, отнеся к самому себе все исходящие от человека дела и поступки. Разработанная С. Л. Рубинштейном концепция субъекта представляет сущность жизни как процесс через движение человека к человеческому. Эти положения позволяют выделить три пространства социокультурной среды: материально-предметное; деятельностное; отношенческое. Подчиняясь требованиям этих пространств, человек сам предъявляет к ним свои требования, организуя свою жизнедеятельность в соответствии со своими потребностями, возможностями и ценностями. Мерой развития внутренних и внешних отношений к своей жизнедеятельности является ответственность в сочетании со своевременностью как соответствие потребностей и возможностей выбора решения проблемы [2]. Таким, образом, субъектность жизни определяет возможность организации жизнедеятельности личности через управление формированием окружающего его пространства, обусловленного индивидуальностью личности. Исследуя феномен жизнедеятельности, рассмотрим индивидуальность личности через такие понятия как жизненная позиция и степень ее активности. По мнению К.