Педагогические идеи и взгляды дагестанского просветителя Али Каяева : конец XIX - начало XX века

• Автор: Магдилова, Патимат Магомедовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 130 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Глава I. СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ И ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX

НАЧАЛЕ XX ВЕКА В ДАГЕСТАНЕ.

1.1.Социальноисторические условия становления мусульманского просветительства.

1.1.1 .Состояние и уровень духовного развития народов Дагестана в представлениях мусульманских просветителей Дагестана.
1.1.2.Положение науки и ученых в Дагестане и их ответственность за судьбы подрастающего поколения.
1.2. Мусульманское просветительство как составная часть народного образования в дореволюционном Дагестане
1.3. Значение мусульманского просветительства для становления светского образования в Дагестане
Глава II. СУЩНОСТЬ, ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРОСВЕТИТЕЛЯ ДАГЕСТАНА АЛИ КАЯЕВА .

2.1. Педагогическая деятельность Али Каяева

2.2. Вопросы общественного и семейного воспитания в представлении дагестанского просветителя Али Каяева
2.3. Вклад А. Каяева в историкопедагогическую теорию и практику национальной школы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Обоснование проблемы, анализ уровня её научной разработанности, выявление и анализ новых и малоизученных источников, определение цели, задачи исследования. Второй этап (второй год обучения) - научно-исследовательский; Анализ и пополнение первоначального- круга источников, систематизация собранного материала, критический пересмотр дореволюционных и современных оценок практики мусульманского просветительства в Дагестане. Третий этап (третий год обучения) - теоретическое обобщение и оформление результатов исследования. Научная новизна и теоретическая значимость исследования. Биография и общественно-просветительская деятельность Али Каяева^. Ю:В. Меджидов; М. А. Абдуллаев, А. Р. Наврузов). А что касается педагогического наследия. В таком качестве исследование проводится впервые. Собрана, систематизирована, проанализирована, а также дана полная библиофафия научно-педагогических, исторических, философских, просветительских трудов и статей, созданных Али Каяевым. В диссертационном исследовании просветительство Али Каяева рассматривается как система теоретической и практической деятельности личности, выполнявшей поставленные перед собой задачи: просвещение и образование своего народа, развитие национальной культуры. Материалы исследования дают возможность охарактеризовать педагогическую деятельность АлИ‘ Каяева как значительный вклад в становление и развитие национального образования в Дагестане. Значимость нашей работы состоит и в том, что она вносит определенный вклад в дагестанскую историко-педагогическую науку, способствует углубленному и более точному пониманию педагогического процесса и развития национальных школ. Существенно расширен круг источников изучения истории мусульманского просветительства (на основе ранее не привлекавшихся обширных данных проведен историко-статистический анализ системы мусульманского просветительства в Дагестане, раскрывающий эволюцию её структуры, динамику и географию её развития). Практическая значимость исследования состоит в том, что его материалы могут быть использованы как в педагогической деятельности учителей и преподавателей общеобразовательной, средне-специальной и высшей школы, на лекционных и семинарских занятиях по истории Дагестана, по родной и дагестанской литературе, так и по истории педагогики. Материалы диссертации могут быть использованы при разработке лекций и спецкурсов по истории педагогики родного края, составлении учебных пособий. Мусульманское просветительство являлось составной частью народного образования в дореволюционном Дагестане. Система арабомусульманского образования имела, в течение веков в целом прогрессивное культурно-образовательное значение. Социально значимым следствием ее внедрения в Дагестане было распространение грамотности, рост престижа знаний и образованности среди дагестанцев. Но ес негативные стороны - схоластический характер, трудоемкость процесса обучения при сравнительно скромных образовательных результатах, примитивность организации учебного процесса и методики'преподавания - подвергались резкой и беспощадной критике со стороны наиболее передовых деятелей мусульманского просветительства. Под влиянием критики мусульманских просветителей и изменявшейся социально-экономической и социально-образовательной ситуации часть мусульманских школ медленно-эволюционировала в сторону усиления, светского элемента образования, что нашло свое отражение в джадидитском движении и создании новометодных школ. Деятельность мусульманских просветителей объективно способствовала и подготовила почву для распространения и становления светского образования в Дагестане в последующий период. Али Каяев - яркий представитель мусульманского просветительства конца XIX и начала XX века, внесший большой вклад в создание системы образования и просвещения в Дагестане. Гуманистическая в. Али Каяева, рационализм и приоритет общественных интересов» над личными и религиозными выгодно отличает его среди своих современников. Апробация и внедрение результатов исследования последовательно осуществлялись на всех этапах его проведения.