Педагогическая поддержка развития Я-концепции старшеклассников

• Автор: Пакалина, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 195 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретикометодологическое обоснование педагогической поддержки становления Яконцспцни старшеклассников

1.1. Развитие Яконцспции личности философскопсихологический и педагогический аспекты

1.2. Исследование проблемы развития Яконцепции личности в период ранней юности.

1.3. Теоретическое исследование проблемы педагогической

поддержки

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. Опытнопоисковая работа но реализации модели педагогической поддержки развитии Яконцепции старшеклассников

2.1. Модель педагогической поддержки развития Яконцепции старшеклассников.

2.2. Динамика развития Я концепции старшеклассников в процессе

педагогической поддержки
Выводы по второй главе
Заключение
Библиографический список
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Проведенный нами анализ показал, что в последние десятилетия возрос объем работ, в том числе диссертационных, посвященных проблемам Я, которые раскрывают содержательные смыслы этого сложного феномена и выходят на решение новых проблем. Определение Я, на наш взгляд, максимально охватывает основные смысловые нагрузки слова Я в сжатом виде и предвосхищает его философско-словарное определение. В энциклопедическом словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона Я обозначает сознаваемое каждым человеком единство собственного индивидуального существования [0, с. Современный философский словарь» под редакцией В. Е. Кемерова определяет Я (Эго, self) как понятие, во-первых, для определения действующего агента, во-вторых, для фиксации центра инициативы или сущности личности, источника ее активной деятельности, в-третьих, для фиксации ментальной репрезентации личности, ее самосознания, се представления о себе [4]. Эквивалентом русского «Я» является латинское «Эго», английское «I» и в философии чаще используется как существительное, нежели как местоимение. Что касается англоязычной литературы, то в ней разграничиваются Я-объект и Я-субъект в силу того, что в английском языке существует два слова, обозначающие Я: первое - I, личное местоимение первого лица, отсылающее к говорящему, и второе - the Self, буквально означающее "я сам", но фиксирующее также и обшсс понятие Я (самость). Я-субъскту соответствует "the I", или Я. Я-объекту соответствует "the Self'. Английское понятие self превращает объектное местоимение в рефлексивное (ср. Рефлексивное местоимение используется в тех случаях, когда объект действия или отношения есть тот же самый, что и субъект этого действия или отношения. Self означает личность, одновременно и совершающую действие и претерпевающую его [4, с. Обращение к двум названным выше словарным определениям и проведенный анализ продуктивен для нашего исследования, т. Я-концепции и ее психолого-педагогической поддержки, разрабатывались англоязычными авторами. Я, поэтому в нашем исследовании мы придерживаемся определения Я-концепции, акцептирующемся на рефлексивной сущности Я. Преобладающий в классической западной философии взгляд на Я состоит в том, что каждый представляет собой Я, или разумное существо; все психологические состояния есть состояния этого Я, каждый располагает определенным знанием своего Я и его состояний, когда какие-то аспекты личности в некотором отношении ей не принадлежат, они не являются частью се Я. Проводя дальнейший анализ, мы установили, что в связи со значением понятия Я в настоящее время не существует принципиальных расхождений в философии и психологии, их различных направлений и школ. Что касается значения понятия Я-концепция, то имеется много нерешенных проблем, в частности, Я-концепция личности человека, является по своей сути подвижной и подверженной влиянию многих факторов, в числе которых педагогические, тесно связанные с психологическими, социальными и культурологическими. Изучение вопросов Я-концепции, берущее свое начало в зарубежной психологии и имеющее столетнюю историю, представляет для педагогики особую ценность. Еще в г. У. Джеймс, изучая феномен Я («Принципы психологии»), обосновал подход, который является основополагающим для большинства теорий Я. Он впервые выделил в едином и целостном self две неразрывные стороны: эмпирическое Я (Я как объект познания) и «чистое Я» (Я как субъект познания). Это разделение легло в основу большинства теорий Я, и на наш взгляд, особенно важно для педагогической теории и практики. Большую роль в теоретическом изучении Я-концепции сыграло то, что У. Джсймс выделил социальный фактор в осознании личностыо себя. Он подметил существенную сторону становления знания человека о самом себе, а именно: развитие знания о себе всегда зависит от познания человеком педологических особенностей другого. Дальнейший анализ привел нас к изучению пробле. Я, связанной с раз-витиСхМ психодинамического направления. П. Фрссс и Ж. Пиаже писали: «Только благодаря психоанализу, понятие Я в с.