Организационно-педагогические условия формирования эмоционально-ценностного отношения школьников к учению

• Автор: Жукова, Наталия Айзиковна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 182 с. : ил.

1.1. Сущность эмоциональноценностного отношения к учению и признаки его положительной направленности 1.2.Определение компонентов эмоциональноценностного отношения школьников к учению 1.3.Эмоциональноценностное отношение в системе содержания образования
1.4.Условия формирования эмоциональноценностного отношения школьников к учению Выводы по главе
Глава 2. Организационнопедагогические условия обучения как фактор формирования эмоциональноценностного отношения школьников к учению
2.1. Анализ организационнопедагогических условий как фактора формирования эмоциональноценностного отношения школьников к учению
2.2. Формирование эмоциональноценностного отношения школьников к учению в урочной и внеурочной деятельности
2.3. Проверка эффективности влияния организационнопедагогических условий на формирование эмоциональноценностного отношения к учению

Выводы по главе Заключение Список литературы Приложения

стр.З стр.
стр.З
стр.
стр. стр.
стр.
стр. 0 стр. 2 стр. 5 стр.
ВВЕДЕНИЕ


Философские аспекты отношения проявлялись и в познавательной деятельности всех древних догреческих цивилизаций, хотя носили рецептурный, подчиненный религиозным целям и функциям характер. В это же время высказывались мысли о необходимости развития и внедрения в практику обучения активных методов, таких, которые могли бы противостоять доминированию в обучении заучивания готовых форм и выводов. О развитии таких методов в обучении высказывались ещ Ж. Ж. Руссо и И. Г. Песталоцци . Выдающийся французский философ XVI века Мишель Монтень отмечал ценностный характер обучения и необходимость привития любознательности через понимание сути и смысла изучаемого. Философы XVII века рассуждали о взаимосвязи между тремя основными предпосылками освоения наук и искусств природными способностями, усердием и памятью. Представитель этой философии Гюго в своих дидактических рассуждениях говорил об истинном счастии как о постижении мудрости 7. В XVIII ВЕКЕ вклад в развитие научных представлений о ценностных отношениях внесли И. Кант и Д. Юм, которые отмечали необходимость создания условий для естественного обучения, где учение должно стать следствием активности всех участников учебного процесса. И. Кант употреблял понятия нравственная ценность, эстетическая ценность. Соотнося способности познания и желания, он писал о рассудке, целью которого является познание природы в опыте, о разуме как безусловном практическом познании. Философом вводится понятие познавательной способности, включающей в себя способность суждения, которая дат априорные принципы для чувства удовольствия и неудовольствия и связывает между собой рассудок и разум. В Критике способности суждения И. Кант указал на ценностный характер разумного существа и выявил различие познавательного и ценностного отношения человека к действительности. Связывая рефлексию с нравственными целями человеческого существования он говорил об эстетических чувствах, как промежуточных между рассудком и разумом, как о чувствах удовольствиянеудовольствия, считая живость воображения истоком активности чувственного и понятийного разума. По Канту особенности эстетических суждений определяются через отношение. В психологии впервые на проблему отношений обратили внимание И. А. Зимняя, А. Ф. Лазурский, В. Н. Мясищев, продолжившие изучение этого вопроса. Б . Г. Ананьев же трактует отношения как характеристику личности, наряду со статусом и социальными функциями, мотивацией поведения и ценностными ориентациями, которые определяют ее мировоззрение, жизненную направленность, общественное поведение, основную тенденцию развития 6. Между тем, Бодалев видел в отношениях всегда более или менее устойчивые тенденции отражать действительность, эмоционально на нее откликаться и соответственно этой действительности себя вести. По мнению этих ученых, отношение содержательно включает в себя присвоенные человеком ценности общественного сознания, ценности окружения, самой жизни. Д.А. Леонтьев представляет отношения как часть внутреннего мира человека, как характеристику тех внутренних смыслов, которые имеют для человека отдельные объекты, явления, люди 0. Большое значение имеют последние научные, методологические и методические разработки по педагогике, в которых формулируются понятия ценностносмыслового подхода к изучению той или иной научной дисциплины , , , и др Названные выше авторы опираются на теорию отношений, разработанную отечественными психологами и педагогами. В педагогике теорию отношений развивала Н. Е. Щуркова, формулирующая отношение как реальную связь, которую устанавливает человек с объектом окружающего мира в своем сознании 1. Человек сознательно определяет свое отношение к окружающему миру, поэтому для него, как для личности, фундаментальное значение имеет сознание, не только как знание, но и как отношение. Большинство авторов указывают на регулирующую, стимулирующую и очень важную смыслообразующую роль отношений человека. По мнению В. Шрадера, отношение ученика к учению это установившаяся у него позиция, которая определяет направленность и интенсивность его восприятия, мышления и действий в сфере обучения.