Обогащение духовного опыта студента колледжа в процессе приобщения к народной песенной культуре

• Автор: Полукарова, Надежда Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 250 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ОБОГАЩЕНИЯ ДУХОВНОГО ОПЫТА СТУДЕНТА КОЛЛЕДЖА В ПРОЦЕССЕ ПРИОБЩЕНШ1К НАРОДНОЙ ПЕСЕННОЙ КУЛЬТУРЕ.
1.1. Вопросы обогащения духовного опыта студента колледжа в проблемном поле педагогики
1.2. Психологопедагогические предпосылки обогащения духовного опыта студента колледжа в процессе приобщения к народной песенной культуре
1.3. Комплекс педагогических условий реализации педагогического потенциала народной песенной культуры в обогащении духовного опыта
студента.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА II. РЕАЛИЗАЦИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ОБОГАЩЕНИЯ ДУХОВНОГО ОПЫТА СТУДЕНТА КОЛЛЕДЖА В ПРОЦЕССЕ ПРИОБЩЕНИЯ К НАРОДНОЙ ПЕСЕННОЙ КУЛЬТУРЕ В ОПЫТНОПОИСКОВОЙ РАБОТЕ

2.1. Изучение сформированное духовного опыта студента.

2.2. Педагогические условия эффективного обогащения духовного опыта студента колледжа в процессе приобщения к народной песенной культуре
2.3. Динамика результатов опытнопоисковой работы.
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


В то же время, в теории личности К. Роджерса понятие опыта включает внутренний, собственный опыт человека, которому надо открыться «в той степени, в которой этот человек открыт своему опыту. У него есть доступ ко всем имеющимся у него данным, на которых можно построить свое поведение в конкретной ситуации. Он может разрешить своему целостному организму при участии сознательной мысли, рассмотреть, взвесить и привести в равновесие каждый стимул, потребность и требование, их относительную значимость и силу» (9, с. В педагогических исследованиях опыт рассматривается как приобретение, случившееся в процессе взаимодействия с миром, результатом чего является осознанное отношение к предмету взаимодействия. Согласно позиции Н. Е. Щурковой, «опыт есть само взаимодействие, то есть активная деятельность субъекта, но опыт есть и тот след, который остается от такого взаимодействия. К понятию опыта можно отнести субъективное открытие окружающего мира и основу для его восприятия-, рассматривая его как переход от знания к значимости через осознание внешнего мира и актуализацию внутренних ресурсов (, с. Накопление и передача опыта из поколения в поколение составляет существенную характеристику общественного развития. Он объективируется в предметной и языковой формах, в ценностях культуры. В педагогической литературе понятие «опыт» разрабатывается А. С. Белкиным (витагенный опыт в контексте витагенного образования), Н. Е. Щурковой (жизненный опыт в контексте практики воспитания), В. В. Сериковым (личностный опыт в контексте жизнедеятельности личности). Так, жизненный опыт - витагенная информация, которая стала достоянием личности, отложенная в резервах долговременной памяти, находящаяся в состоянии постоянной готовности к актуализации в адекватных ситуациях. Эта информация представляет собой сплав мыслей, чувств, поступков; прожитых человеком, представляющих для него самодостаточную ценность, связанных с памятью чувств, памятью разума, памятью поведения. В: рамках жизненного опыта можно рассматривать личностный опыт, который по отношению к жизненному, является более узким и связан с проявлениями признаков смыслообразования действий личности. В частности, С. В. Тетсрский считает, что личностный опыт - это опыт жизнедеятельности отдельного человека, приобретаемый и реализуемый в ходе познания окружающего мира, в общении, в различных видах деятельности. Согласование двух источников опыта необходимо для обеспечения полноценного развития личности (9, с. В. В. Сериков доказывает, что личностный опыт - это «особая собственная жизнь личности, ее деятельность по самоорганизации, по своеобразному «извлечению» выводов и смыслов из собственных переживаний, это опыт выполнения личностных действий - выбора, самооценки, самостоятельного решения, актуализации или подавления каких-то устремлений, являющийся основой развития личности» (3, с. В- контексте современных личностно-ориентированных подходов (Е. В. Бондаревская, О. С. Гребешок, М. В. Кларин, С. В. Кульневич, В. В. Сериков, И. С. Якиманская) используются более дифференцированные смыслы понятия «личностный опыт». Основываясь на понятии личности «как своеобразного закона устройства человеком собственного бытия, поведения, отношений с миром» (3, с. Имеются все основания выделить в качестве определяющего признака смыслообразование действий личности: самооценивание себя и своих достижений, выявление ценностных ориентиров, принятие ответственности за совершаемые действия. В соответствии с этим, личностный опыт может приобретаться, согласно М. В. Кларину, в сфере интеллектуально-познавательного поиска, если таковой превращается в поиск знания, наделенного личностным смыслом; в процессе коммуникативно-диалогической деятельности, если таковая ведет к выработке и апробации собственной жизненной позиции; в сфере эмоциональноличностных проявлений при поиске личностных смыслов, выработке и переживании ценностных аспектов различных действий и отношений (3, с. А. В. Зеленцова исследует природу опыта, как специфический компонент образования.