Коррекция девиантного поведения подростков в условиях оздоровительно-образовательных центров

• Автор: Добрунова, Мария Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 288 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Коррекция девиантного поведения подростков как педагогическая проблема.

1.1. Сущность девиантного поведения подростков и концептуальные подходы к ее определению.I

1.2. Причины девиантного поведения подростков.

1.3. Сущность и содержание коррекции девиантного поведения подростков

Выводы по первой главе

Глава 2. Организация коррекции девиантного поведения подростков в условиях оздоровительнообразовательных центров.
2.1. Особенности коррекции девиантного поведения подростков в условиях оздоровительнообразовательных цен тров
2.2. Организация опытноэкспериментальной работы по коррекции девиантного поведения подростков в условиях оздоровительнообразовательных центров.

2.3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы.

Выводы по второй главе.
Заключение.
Библиографический список.
Приложения.
Введение
Актуальность


Анализируя данную классификацию, можно прийти к выводу, что конформизм и девиация - это две части одних и тех же весов, отдельные категории, и что девиация не является продуктохгабсолютно негативного отношения к общепринятым стандартам, как часто предполагают многие. Таким образом, концепция Мертона включает в себя весь спектр социального поведения, классификация которого определяется соотношением целей и средств, принятых или отвергнутых индивидами. При таком подходе аномия обусловливает все пять форм поведения, не объясняя специфическую детерминацию каждого вида в отдельности. Наряду с этим возникала целесообразность выделения факторов, обусловливающих дифференциацию в доступе к законным средствам достижения успеха [6. С. ]. Американский социолог Л. Коэн называет отклоняющимся поведением такое, которое “идет вразрез с институционализированными ожиданиями”, а англичанин Д. Уолш, представитель феноменологической социологии, утверждает, что “социальное отклонение - это в значительной степени приписываемый статус”, то есть только субъективное обозначение, “ярлык”, а не объективное явление. По его мнению, отклонение - это не внутреннее, присущее определенному действию качество, а результат-социальной оценки и применения санкций. Очевидно, что подобные характеристики отклоняющегося поведения полностью не раскрывают его природу и объективные антинормативные свойства. Отклонения могут происходить в сфере индивидуального поведения, они представляют собой поступки конкретных людей, запрещаемые общественными нормами. Вместе с тем в каждом обществе много отклоняющихся субкультур, нормы которых осуждаются общепринятой, доминирующей моралью общества. Такие отклонения определяются как групповые. Другой американский социолог, Толкотт Парсонс, расширил формулировку аномии Мертона и включил ее в более широкую теорию анализов взаимодействия. Если Мертон полагал, что разрыв между культурными целями и институционализированными средствами является определяющим фактором напряжения, то для Парсонса он представляет собой один из конкретных случаев напряжения. Парсонс конструирует модель из трех переменных (активность-пассивность; отношение к индивидам и нормам; отчуждение - подчинение) и выводит восемь разновидностей отклоняющегося поведения. Обычной реакцией на это состояние является ненадежность поведения» [7. С. ]. Согласно такому подходу, аномия возрастает в связи с беспорядочностью и конфликтами нравственных норм в обществе. Люди начинают ограничиваться нормами отдельных групп и в результате не имеют стабильной перспективы, в соответствии с которой им необходимо принимать решения в повседневной жизни. В этом понимании аномия выглядит как результат свободы выбора без устойчивого восприятия действительности и при отсутствии стабильных взаимосвязей с семьей, государством и другими основными институтами общества Поведение подростков и молодежи он рассматривает в свете понятия аномии - состояние, в котором ценности и нормы не являются более ясными указателями должного поведения или теряют свою значимость. Теория аномии также нашла новое выражение в понятии «социальных обручей», введенном Трэвисом Хирши, который утверждал, что чем больше люди верят в ценности, принятые обществом (например, в правильность законов), чем активнее они стремятся к успешной учебе, участию в социально одобряемой деятельности (например, во внешкольных занятиях) и чем глубже их привязанность к родителям, школе и сверстникам, тем меньше вероятность, что они совершат девиантные поступки. Однако исследование, проведенное Хинделангом, показало, что слишком глубокая привязанность к сверстникам способствует правонарушениям. Это означает, что группы сверстников действительно регулируют поведение своих членов, но они же могут поощрять преступное поведение. Роберт Дыобин ввел переменную, отражающую отношения индивида к группе, и разграничил фактическое поведение и нормы [3. С. 7-4]. Выделив ценностный и поведенческий аспекты, он вывел четырнадцать видов адаптации за счет расширения типологии инновации и ритуализма.