Инновационные процессы в конфессиональном образовании

• Автор: Хабибуллина, Гулфия Юнысовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 208 с.

СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ ИСЛАМСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

1.1. Исламское образование сущность и функциональные особенности.

1.2. История развития религиозного образования мусульман России.

1.3. Тенденции развития исламского религиозного образования за рубежом

Выводы по первой главе.

ГЛАВА И. ОРГАНИЗАЦИОННОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ ИСЛАМСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

2.1. Состояние современного исламского образования как отражение исторического опыта

2.3. Организация образовательного процесса в исламских образовательных учреждениях

2.2. Университет как центр развития исламского образования.
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


В современной светской образовательной системе сущность образования как педагогическая категория понимается как «процесс физического и духовного формирования личности, сознательно ориентированный на исторически обусловленные идеальные образы, зафиксированные в общественном сознании социальные эталоны» [8, с. В разные этапы жизни идеальными образами становились то спартанский воин, то образ Володи Ульянова, то преуспевающего предпринимателя. В современном понимании слово «образование» комментируется и в других значениях, например, как «создание у обучающихся образа мира, образа мысли, образа жизни» [0, с. Что означает понятие «религиозное образование» в современном понимании? В Законе РФ «Об образовании» нет понятия «религиозное образование». Одним из принципов государственной политики в области образования является светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях [, п. Большая советская энциклопедия религиозное образование определяет как систему профессиональной подготовки служителей религиозных культов, специалистов-теологов, преподавателей богословия в духовных учебных заведениях и религиозное обучение населения [, с. Религиозное образование в советский период представлялось только как «профессиональная подготовка» служителей культа. Развитие конфессионального образования в современном обществе подразумевает уже не только подготовку священнослужителей. Под словами «конфессиональное образование» подразумевается передача знаний религиозного характера. Оно осуществляется с целыо «углубления познаний человека о той или иной религии и религиозной культуре, для удовлетворения потребностей человека в личностном развитии, духовнонравственном просвещении, потребностей религиозных объединений в подготовке соответствующих служителей и работников, потребностей общества и государства в сохранении и развитии российской культуры, культурных традиций и особенностей народов Российской Федерации» [7, с. Потребность общества в изучении и сохранении традиционной религиозной культуры осуществляется в религиозных и негосударственных учебных заведениях, учрежденных разными конфессиями. Взаимодействие с религиозной организацией необходимо для обеспечения преподавания в данном учебном заведении на определенной религиозной мировоззренческой основе, для определения соответствия программ, учебников, содержания знаний первоисточникам, религиозным традициям, а также для экспертизы квалификации педагогических работников. Следовательно, под религиозным образованием следует понимать формирование конфессионального образования, отвечающего целям, задачам, потребностям и возможностям данной конфессии. Конфессиональному образованию и воспитанию придают определяющее значение в нравственном воспитании молодежи в светской школе. В выступлениях участников Международных Рождественских образовательных чтений неоднократно подчеркивается, что «нравственное воспитание невозможно без религиозной основы, религиозное образование это такое образование, которое основывается на религиозном мировоззрении» [, с. Ориентируясь, с одной стороны, на интуитивное образование, основанное на вере и, с другой стороны, на рациональные знания, религиозное образование на первое место ставит морально-нравственное воспитание и обучение. По словам Патриарха Алексия II, «сугубо информативные знания не могут посеять семена добра в детской или юношеской душе, необходимо приобщить ее к нравственному опыту прежних поколений. Необходима нравственная мотивация поступков. А для этого каждый человек должен иметь твердое представление о добре и зле, грехе и добродетели и постоянно помнить о своей ответственности перед Богом и людьми» [2, с. Потенциал религии в этом отношении огромен. Религия задает человеку определенную систему ценностей, определяет нормы поведенческой деятельности, отношения между людьми в сфере семьи, в быту, в обществе. Религиозные тексты содержат и обучающие, и воспитывающие компоненты. В религиозной педагогике вопросы воспитания глубоко разработаны, они отточены веками, поэтому открытая назидательность священных текстов воспринимается без внутреннего отторжения, с особым чувством послушания.