Идеи духовно-нравственного воспитания личности в трудах В.С. Соловьева

• Автор: Ванина, Инна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 173 с.

Введение.

Глава I. Теоретикофилософские основы развития нравственной

личности в учении Соловьева.

1. Просветительскопедагогическая деятельность Соловьева

2. Этическое учение Соловьева учение об утверждении добра 3. Развитие нравственности человека как целостный

социодуховный процесс.

Выводы но I главе

Глава И. Философскопедагогическое учение Соловьева

о духовнонравственном воспитании

1. Совершенствование человека как важнейшая педагогическая

проблема учения Соловьева.

2. Семья и общество как институты воспитания.
3. Государство как механизм духовнонравственного воспитания
Выводы по II главе
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ


Воспитание в духе настоящего патриотизма важная задача государства. Трудовое воспитание представляет собой вид общественного воспитания, который направлен на создание материальных благ для обеспечения каждого человека необходимыми средствами существования для всестороннего совершенствования. Нравственен только труд на общее благо, основная задача, которого заключается в преобразовании и одухотворении материальной природы. Основополагающее значение во всех названных видах воспитания имеет духовнонравственная составляющая, что дает возможность эффективного и гармоничного нравственного совершенствования и преобразования личности. Соловьева, являющиеся основой его педагогических идей и заключающиеся в рассмотрении понятий добра, блага всеобщего и индивидуального, нравственной нормы, нравственных поступков и т. Соловьевадля развития современной теории и практики семейного, школьного, общественного воспитания, заключающееся в необходимости обращения и опоры в процессе воспитания на традиционные христианские ценности. Владимира Соловьева. Практическое значение исследования состоит в следующем показан ценностносмысловой аспект духовнонравственного. Исследование проводилось в несколько этапов. На первом этапе гг. На втором этапе гг. Владимира Соловьева по обозначенной проблеме, шло теоретическое осмысление, обобщение, отбор материала. На третьем этапе гг. Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены четкими методологическими позициями, применением методов, соответствующих его задачам, логике изложения, разнообразием источниковедческой базы, документальных, мемуарных и литературных источников, подтверждающих положения и выводы диссертации. Апробация и внедрение результатов работы осуществлялись посредством участия в работе конференций по проблемам духовнонравственного воспитания. Структура диссертации. Исследование состоит из двух глав, введения, заключения и библиографического списка. Во Введении обосновывается актуальность работы, определяются ее объект, предмет, цели и задачи, методы, источники, выявляются научная новизна, теоретическая и практическая значимость. В первой главе Теоретикофилософские основы развития нравственной личности в учении Соловьева показаны общие основы этики философа, его понимание природы человека, нравственной личности, а также основные проявления нравственности в человеке. Во второй главе Философскопедагогическое учение Соловьева о духовнонравственном воспитании раскрыто понятие духовности, а также пути и средства совершенствования человека и общества, методы, содержание и цели духовнонравственного воспитания. В Заключении подведены итоги исследования и намечены перспективы дальнейшей работы. Библиографический список включает 6 источников по теме исследования. ГЛАВА I. Биография Владимира Сергеевича Соловьева, сына Сергея Михайловича Соловьева, знаменитого историка, ректора Московского университета, изучена достаточно подробно. Будущий великий русский философ родился января г. Москве. В числе предков имел священников, а также по материнской линии знаменитого украинского философа Г. С. Сковороду. В доме Соловьевых царила атмосфера, способствующая духовному и умственному развитию всех ее членов, а также высокая культура, о чем свидетельствуют те литературные деятели, которые вышли из нее Всеволод Соловьев писатель, Поликсена Соловьева поэтесса и писательница, Михаил Соловьев филолог, историк, переводчик. Подлинно светлое начало семьи, скрепляющее ее членов узами любви, понимания и уважения, в семье Соловьевых всегда преобладало Глухова, 3. С.М. Лукьянов так характеризует семью Соловьевых . Лукьянов, . После окончания гимназии Владимир Соловьев поступил в Московский университет на физикоматематический факультет. Выбор факультета объяснялся страстным интересом к точным и естественным наукам главным образом изза духовного кризиса, начавшегося еще в гимназии, когда под влиянием идей материализма Владимир Сергеевич стал атеистом. Однако через три года ввиду увлечения Б. Спинозой, А. Шопенгауэром, Ф.