Формирование гуманистических ценностных ориентаций студентов педвуза в молодежной организации

• Автор: Рыбакова, Ляйсан Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 230 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I Теоретические аспекты формирования гуманистических ценностных ориентаций студентов педвуза в молодежной организации.

1.1 Сущностно содержательная характеристика ключевых понятий исследования.

1.2 Особенности формирования ценностноориентационной сферы будущего педагога

1.3 Воспитательный потенциал студенческой молодежной организации в формировании гуманистических ценностных ориентаций у будущих педагогов

Выводы к главе 1

ГЛАВА II Педагогическое обеспечение процесса формирования гуманистических ценностных ориентаций студенческой молодежи в опытно экспериментальной работе
2.1 Изучение уровня сформированности гуманистических ценностных ориентаций студентов педвуза констатирующий эксперимент.
2.2 Научно практическое обоснование педагогических условий формирования гуманистических ценностных ориентаций студентов в молодежной организации
2.3 Организация, методика и результаты опытно экспериментальной работы по формированию гуманистических ценностных ориентаций у студентов педвуза в молодежной организации.
Выводы к главе II.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Генезис слова «ценность» показывает, что в нем соединились три значения: характеристика внешних свойств вещей и предметов, выступающих как объект ценностного отношения, психологические качества человека, являющиеся субъектом этого отношения; отношения между людьми, их общение, благодаря которому ценности обретают общезначимость. Необходимо подчеркнуть, что ценности не первичны, «. М.С. Бургин, В. И. Кузнецов определяют ценность объекта как значение его свойства в отношении к некоторой системе []. Суть понятия ценность одна: ценностью объявляется предмет некоторого интереса, желания, стремления и т. Позитивная ценность (добро) - это соответствие объекта мысли о нем []. Г.П. Выжлецов рассматривает ценность как межсубъ-ектное отношение, а М. С. Каган говорит о существовании ценностного отношения в системе объектно-субъектных, отношений как выявления значения объекта для субъекта []. Н.И. Таким образом, можно сделать вывод, что многие ученые связывают ценности с человеком, с субъектом, что ценностей вне человека и общества нет, и вне отношения к человеку предметы сами по себе ценностной классификации не подлежат. У. Билски, Ш. Каждая система ценностей имеет как бы одно основание. Ценности, как известно, составляют ядро культуры, а ценности личности аккумулируют в себе основное содержание ее духовного мира. Они же, как интимное достояние личности представляют прибежище свободы личности и выводят ее в область социального взаимодействия. Мы проанализировали множество различных определений ценностей, которые предлагаются в философии, социологии, этике, психологии, педагогике мы пришли к выводу о неизбежности соотнесения этого понятия с тремя различными группами явлений. Было сформулировано представление о трех формах существования ценностей, переходящих одна в другую: 1) общественных идеалах - выработанных общественным сознанием и присутствующих в нем обобщенных представлениях о совершенстве в различных сферах общественной жизни, 2) предметном воплощении этих идеалов в деяниях или произведениях конкретных людей и 3) мотивационных структурах личности («моделях должного»), побуждающих ее к предметному воплощению в своей деятельности общественных ценностных идеалов. Эти три формы существования переходят одна в другую. М. Рокич определяет ценность как «устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точки зрения, чем противоположный или обратный им способ поведения, либо конечная цель существования». Человеческие ценности характеризуются следующими основными признаками: 1) общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико; 2) все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в разной степени; 3) ценности организованы в системы; 4) истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности; 5) влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения [2, с. М. Рокич различает два класса ценностей: терминальные и инструментальные. Терминальные ценности он определяет как убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной и общественной точек зрения заслуживает того, чтобы к ней стремиться; инструментальные ценности - как убеждения в том, что определенный образ действий (например, честность, рационализм) с личной и общественной точек зрения является предпочтительным в любых ситуациях [1, с. Ценности являются «специфической формой смысловых образований в личностных структурах», и поэтому имеют непосредственное отношение к осмысленной мотивации деятельности. Термин «ценность» широко используется в социологической, философской и психологической литературе. Все многообразие предметов и явлений окружающего человека мира оценивается им с точки зрения полезности, необходимости для обеспечения жизнедеятельности. Ценностями также являются мировоззрение, взгляды, представления, идеалы, понятия о равенстве, братстве, свободе, демократии и др. В круг ценностей могут входить отдельные качества человека: доброта, отзывчивость, заботливость, нежность и т. Некоторые ученые выделяют типы систем ценностей, основные виды по уровню их организации. Так, В. В. Гаврилюк и H. Б.А.