Система патриотического воспитания в Российском Зарубежье в 20-30-х годах XX века

• Автор: Щупленков, Олег Викторович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 189 с.

Содержание
Введение.
Глава 1. Социальнополитические и культурные основы патриотического воспитания детей и юношества в Российском Зарубежье в х х годах XX века

1.1. Социокультурный феномен Российского Зарубежья х х годов XX века

1.2. Патриотическое воспитание в контексте философскопедагогической концепции представителей Российского Зарубежья
1.3. Историкопедагогические основания патриотического воспитания в Российском Зарубежье

Выводы по I главе

Глава II. Развитие практики патриотического воспитания в Российском Зарубежье в хх годах XX столетия.
2.1. Идеи и практика патриотического воспитания в кадетских корпусах Российского Зарубежья.

2.2. Патриотическое воспитание в эмигрантской общеобразовательной школе х х годов

2.3. Внешкольное воспитание как путь формирования у эмигрантской молодежи любви к Родине
Выводы но главе.
Заключение.
Библиография


В контексте изменившихся политических установок важным становится осмысление исторического опыта формирования и развития российской эмиграции, в том числе в культурно-образовательной сфере [1]. Особую 'значимость приобретает исследование всего, что связано с сохранением национальной идентичности россиян в эмиграции, так называемой «русскости»[7]. С научной точки зрения представляется важным выявить условия возникновения и развития за границей национально-культурных «анклавов», исследовать сложившуюся в эми фации образовательно-воспитательную систему. Проанализировать вклад в разработку ее идейных основ крупнейших представителей отечественной философско-педагогической науки, показать деятельность педагогов Русского Зарубежья по сохранению и упрочению основ национального воспитания детей и юношества, определить сохранившие свою актуальность положения педагогики эмигрантского патриотизма, обосновать возможности их применения в наши дни. Законе РФ «Об образовании», Национальной доктрине образования РФ, Концепции модернизации российского образования на период до года, обозначивших аспект нового видения проблемы воспитания патриотизма[]. XX века. Среди множества вопросов истории отечественной культуры проблемы культурно-образовательного наследия Российского Зарубежья относятся сегодня к числу наиболее активно разрабатываемых в последние годы [9; 8; 9; 9]. Тому есть немало причин, среди которых очевидное стремление восполнить историю российской культуры XX в. По выражению академика Е. П. Челышева, «задача состоит в том, чтобы сделать достоянием широкой общественности России все-то лучшее, что было создано нашими соотечественниками в эмиграции» [4, с. Российское Зарубежье представляет собой неповторимый социокультурный феномен, заслуживающий самого пристального внимания и детального исследования. Крупный деятель эмиграции первой волны архиепископ Иоанн Сан-Францисский уподобил ее большому кораблю, который, покинув родную гавань, зажил «своеобразно своему полной жизнью, ощущая, впрочем, что он лишь часть целого, лишь корабль своей Родины, а не ее гавань. Связь корабля с гаванью была только в том, что он к ней формально оставался приписан, - она была в большем: корабль был частью Родины в водах мира» [, с. Российская эмиграция послереволюционного периода рассматривала свое пребывание на чужбине исключительно как временное состояние, которое обязательно должно перемениться с изменениями в общей военнополитической ситуации в Европе и очередным, на этот раз победоносным походом Антанты против Советской России. Объективная историческая реальность показала утопизм этих расчетов, однако надежда на возвращение оставалась одной из самых долгих иллюзий российской эмиграции. XX в. Европе и большим отрядом теоретиков и практиков отечественной педагогики. В годы революций и гражданской войны в результате раскола России в европейских странах было сформировано уникальное национальное культурно-образовательное пространство, так называемая «Россия № 2», или «Россия вне России», целая страна без физических и юридических границ и своеобразная по укладу жизни. Никто, кроме россиян, не смог создать целостного общества в изгнании, «анклава» национальной культуры за пределами Родины. В иной социокультурной среде оказалось, по разным подсчетам, от 2 [3, с. В исследовании М. Расва представлена динамика распределения русских эмигрантов первой волны в Европе и на Ближнем Востоке. Опираясь на материалы специальной комиссий Нансена, он пришел к выводу, что за пределами России находилось в г. Дальнем Востоке их число достигало 0 тысяч [3, с. В - гг. Берлине, по свидетельствам эмигрантских источников, проживало почти 0 тыс. Если Париж, по мнению Струве, был неофициальной столицей русского зарубежья, его политическим центром, то второй - литературной - столицей был Берлин [5]. И.Г. Эренбург писал о Берлине г. Не знаю, сколько русских было в те годы в Берлине; наверное, очень много - на каждом шагу можно было услышать русскую речь. Открылись десятки русских ресторанов - с балалайками, с зурной, с цыганами, с блинами, с шашлыками и, разумеется, с обязательным надрывом. Имелся театр миниатюр. Выходило три ежедневных газеты, пять еженедельных.