Система воспитания ценностного отношения к материнству

• Автор: Рудова, Наталья Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 216 с. : ил.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Теоретические основы системы воспитания ценностного отношения К материнству

1Л. Генезис понятия материнство .

1.2. Феномен материнства в современной научно

исследовательской мысли .

1.3. Аксиологический подход в осмыслении материнства

как социальнопедагогического явления

ГЛАВА 2. Опытноэкспериментальная работа по

формированию ценностного отношения к материнству

у современной учащейся молодежи.

2Л. Особенности восприятия феномена материнства как ценности в представлениях учащейся молодежи
2.2. Формирование позитивного отношения к материнству
у старшеклассников и студенчества.
2.3. Реализация принципов духовнонравственного воспитания в процессе формирования ценностного отношения к материнству у современной учащейся молодежи.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография


Духовно-нравственное воспитание - это процесс, органично соединяющий цели, задачи, принципы, содержание, формы и методы духовного и нравственного воспитания, представляющий систему органически осознанной жизни в поэтапном усвоении традиционных ценностей своего народа через его культуру, веру и высшие жизненные смыслы. Система - это целостный механизм, состоящий из множества закономерно связанных друг с другом элементов, представляющих собой определенное целостное образование, единство, подчиненное духовной доминанте (традиции или идее). Духовная доминанта (традиция или идея), определяет цель направленности работы системы. Па пути к достижению цели лежит множество осуществляемых задач, решение которых определяет результат достижения цели. В основании решения задач для достижения цели лежит труд, прежде всего духовный, и количество трудовых затрат определяет результат осуществления цели. Каков в человеке дух, таковы и его цели, или какова цель системы, такова ее духовность. Таким образом труд духа, души и тела выявляет целостный результат действия системы. Если же система не развивает какой-либо потенциал, то цель не может быть достигнута. Система воспитания ценностного отношения к хматеринству предполагает целостное формирование всех трех потенциалов, выражающихся в мировоззрении будущей матери и определяющих ее жизненные принципы. Задачи системы духовно-нравственного воспитания будущего материнства заключаются в развитии природно-генетического потенциала будущей матери в соответствии с традициями культуры. Особенно важно каково воспитание будущей матери, поскольку процесс воспитания ребенка начинается задолго до его рождения. Осуществление этого пути начинается с первых мгновений жизни в семье собственной матерью. Таким образом принципы природосо-образности и культуросообразности должны быть раскрыты в реализации системы воспитания ценностного отношения к материнству через развитие целостности трехсоставного потенциала личности будущей матери. Такая педагогическая система включает в себя соединение действий государственных структур, образовательных учреждений и семьи с ее религиозно-культурной принадлежностью. Система воспитания ценностного отношения к материнству лежит в основании всей воспитательно-педагогической системы государства и является первоочередным социокультурным и духовно-нравственным требованием общества, поскольку от воспитания будущих матерей зависит состояние будущего воспитанного ими общества. Духовно-нравственное воспитание необходимо осуществлять с учетом системно-деятельностного подхода, согласно которому существование, развитие и воспитание человека осуществляется только в деятельности, которая имеет содержательную (знания, правила и нормы поведения) и организационнопроцессуальную (умения, навыки и др. По мнению О. М.Потаповской, в условиях сложностей преодоления кризисных явлений в семейном воспитании, мало результативны разовые меры, необходим системный подход, программная форма организации и управления работой по социально-педагогической и духовно-нравственной поддержке семьи. Основная цель духовного воспитания личности состоит в определении смысла ее бытия и определении соответствующих этому смыслу жизненных целей. Такое заключение вполне созвучно мнению ведущих специалистов в области современной православной педагогики. Так педагог и ученый, игумен Георгий (Шестун), разработавший методологию православной педагогики, убедительно доказывает, что субъектом образовательного процесса следует считать не ребенка, а семью, в связи с тем, что «системообразующей основой духовно-нравственного становления личности являются религиозные воззрения народа, а базовым элементом этой системы является семья. Она должна определять цели, смысл, содержание образовательного процесса, она является хранительницей народной традиции и основным элементом ее передачи» [7, ]. Как мы понимаем, основным источником передачи традиции и первым воспитателем ребенка является мать, поэтому система воспитания будущего материнства является системой воспитания будущего общества. Для понимания сути духовно-нравственного воспитания необходимо определить такие понятия, как «дух», «духовность», «душа», «нравственность», являющиеся базовыми для концепта «духовно-нравственное».