Развитие системы призрения и воспитания детей-сирот Уфимской губернии XIX - начала XX веков

• Автор: Сиренко, Юлия Валериевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 251 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Проблемы развития системы призрения детейсирот в России

до года

1.1 .Становление детской благотворительности в

России.

1.2. Развитие системы учреждений по призрению детейсирот.

1.3. Законодательство России в области детского призрения.

1.4. Теоретические основы организации учебновоспитательного процесса и профессиональной подготовки в учреждениях призрения
детейсирот

Выводы по главе 1.

Глава 2. Особенности развития учреждений призрения детейсирот в Уфимской губернии XIX нач. XX вв.
2.1. Организация призрения детсйсирот в Уфимской губернии до года
2.2. Организация первоначального воспитания и обучения в детских приютах Уфимской губернии
2.3. Организация трудового воспитания и профессиональной подготовки в детских приютах Уфимской
губернии
Выводы по главе 2.
Заключение
Список использованной литературы


Есть сведения о том, что служители богаделен выносили в корзинах на улицы Москвы подкидышей и собирали для них пропитание. Однако, специальных государственных заведений для сирот и незаконнорожденных не существовало. Помощь бедным принципиально считалась делом не одних только частных людей, но и правительственной власти. Государство признало себя обязанным заботиться о бедных, но, не имея средств и не зная способов осуществлять эти заботы постоянно и последовательно, изыскивало их только на случай народных бедствий. Только в документах XVII века, впервые на законодательном уровне, начинается отражение проблем, связанных с государственной защитой детей-сирот, а также незаконнорожденных детей. Согласно нормам Соборного Уложения, принятого в г. Оскорбление словом «выбляток», то есть «незаконнорожденный», каралось выплатой оскорбленному за бесчестье вдвое «без всякой пощады». Незаконнорожденные дети не могли иметь вотчин и поместий своих отцов, даже если отец с матерыо обветгчались бы после их рождения. При царе Алексее Михайловиче, в г. Кормчая книга, содержащая, как известно, не только догматы православной церкви, но и гражданские законы о делах, находившихся в управлении духовных властей. К числу таких дел было отнесено и общественное призрение, по которому в Кормчей книге были приведены следующие указания. Закон, Богом данный Моисею. Исхода Глава . Всякие вдовы и сироты не озлобите, аще бо злобою озлобите их. Правила Св. Апостол: к правішу 6 толкование. Пресвитеру, или Диакону весть прощено, да возьмут на себя мирских вещей попечение злаго ради приобретения своего, аще где не законом позваны будут младых и несовершенных возрастом детей, оставшееся им от родителей имение управляти, или инако, како повелено будет, заступати вдовиц и сирот, и не даши в руце обидящим стяжания их. Правила поместного Собора Сардинского, бывшего в 7 году. Правило 8. Аще сирота или вдовица, в коей напасти нуждою страждуще и помолятся Епископу помощи им, да дерзнет Епископ и приступит к Цареви и молится елико может, да помилует их. Правило 9. Епископы должны суть помогать вдовицам и сиротам. Правила четвертого Вселенского Собора, бывшего в Халкидоне 7 года. Правило 3. Сущих в причте Церковном, аще позовет закон на сохранение недошедших возраста детей, да не отрекутся; или аще Епископ повелит сиротам и вдовицам прилежание творити». В истории становления государственной политики призрения нуждающихся детей важное значение имеет Указ года. В нем не только подробно излагались меры государственного призрения относительно взрослого нищенствующего населения, но, что особенно важно, и детей. Рекомендовалось учреждение «изб для нищенских детей», с целью обучения их наукам и ремеслам, чтоб исключить возможность их нищенсгвования в будущем «и изуча, и в лета совершенные пришед, как может хлеб свой зажить, и себя с женою прокорми ть, отпускают их на волю. Или купя дворы тем, поженят. И от таких людей впредь уже в градах прибыток, а воровства от таких опасаться нечего, потому что ему' уже способ, чем сыту быть, дан» [2; ]. Признание в указе необходимости начать борьбу по предупреждению нищеты с воспитания сирот заставляет обратить на него особое внимание. Объем преподавания нищенским детям наук и ремесел был предусмотрен довольно значительный: предполагалось преподавать «науку цифирную, которая всякого чина людям годна, а наипаче же купетским», фортификацию или «инженерскую науку», архитектуру, «живописную науку», «геометрию», которая учит «земли размеривать» и артиллерию; из ремесел было предположено преподавать: «шелковых товаров дело, суконное, золотое и серебряное, часовое, токарное, костяное, кузнечное всяких субтильных орудей и инструментов и оружейное». Конечно, программа преподавания была слишком обширна, «энциклопедична», возможно, даже, неисполнима, но, следует принять во внимание, что в то время наука не успела еще специализироваться в обособленные отрасли, а обучать всем предметам «нищенского ребенка», скорее всего, не предполагалось, каждый шел бы по своей отрасли [2; ].